有意義的人生

任何事情都有可能

當您在夢想自己的生命中有什麼可能性時，你應該要知道：任何事情都是有可能的。你或許不會一直感覺到或是見到這樣的可能性，但是你從來沒有一刻欠缺過改變方向的能力。你的生命就是會經歷無盡的調整。

事實上，「改變」就是生命最經久不衰的一種特性。現今這樣的你，不會是十年後的你、十五年後的你，甚至不會是一年後的你。

你周遭的情況一直在變遷，而你也不斷以你之所以為你的方式，在回應這一切的改變，你不只永遠都有無限的自由來塑造自己，而你的所作所為也塑造了你周圍的世界。

生命有無限可能性

問題是：你如何面對你的生命所奠基的這個無限的可能性？

你如何在自己身處的任何變動狀況中，創造一個有意義的人生？

佛教的思想極為關注這些問題。「生命具有無限可能性」這個觀點，是運用「相互依存」和「空性」的觀念探索「空無」，或是一片空白，但事實上，這裡的「空性」是在提醒我們：沒有任何事物是在與其他事物好不關聯的狀態下存在的。

所有的一切，都深植於各種錯綜複雜的情況所構成的某種環境和背景之中，而這些環境和背景本身無止境地在改變。當我們說事物是「空」時，我們的意思是說：它們完全無法在這些變動的環境之外獨立存在。

由於就這層意義來說，所有的事物和所有的人都是「空」，所以他們具有無限的適應能力。我們自己就有基本的變通性來適應一切，成為一切。

基於這一點，我們不應該誤以為空性就是什麼都沒有。相反地，空性充滿了潛能。如果正確地理解空性，就會知道空性激發的是樂觀的想法，而不是悲觀的想法，因為它們提醒了我們：關於我們可以變成什麼樣的人，可以如何生活，這其實有無限的可能。

任何時機都是對的起點

相互依存和空性告訴我們，並沒有什麼固定的起始點。我們可以從一無所有開始。無論我們有什麼，身處何處，那就是我們可以開始的地方。很多人會有一種想法，他們認為自己缺少那些可以開始去實現夢想的東西。

他們覺得自己沒有足夠的力量，或者沒有足夠的財富。但是，他們應該知道：任何時機都是對的起始點。這就是空性所揭示的觀點。我們可以從零開始。

事實上，空性就好比「零」的概念和作用。「零」看起來似乎是什麼也沒有，但是就如眾所周知的，所有的一切都是從零開始。沒有了零，我們的電腦就會癱瘓；沒有了零，我們就無法從一數到無限。同樣地，從空性當中，任何事物以及所有的一切都能夠展現。

任何事物之所以能夠形成，是因為事物的狀態並沒有固定的方式。一切都取決於聚合的因緣條件。但是，「任何事都是有可能的」這個事實，並不意味著生命是任意胡為或是毫無章法。

我們可以讓任何事發生，但是，只有在聚集了所有的必要條件時才可能辦到。這就是「空性」和「相互依存」挂念的結合。

每個人、每個地方、每一件事物，都完全要依賴其他的人和事等等必要條件才能夠存在。例如，我們現在能活著，是因為我們享有能夠存活的適當因緣條件。我們能活著，是因為我們在生命中曾經吃過的無數食物。

由於太陽照耀大地，雲朵帶來雨水，農作物才能成長。有人照料並收割這些農作物料理成我們吃的飯菜。這個過程每重複一次，我們生命的相互依存性就將我們和越來越多的人連結在一切，和越來越多的陽光和雨滴連結在一起。

到最後，沒有任何人、事、物和我們沒有關係。佛陀創造了「相互依存」一詞來描述這種深刻連結的狀態。相互依存是實相的本質，它是人類生命、所有事物和所有狀態的本質。我們都相互關連，我們都是影響彼此的因緣條件。

事實上，在所有影響我們的因緣條件當中，我們自己所做的選擇和採取的行動，是影響我們的行為所產生的結果的最重要的條件。

如果我們的行為有建設性，那麼形成的結果就會有建設性；如果我們的行為有破壞性，那麼所產生的後果就會有破壞性和傷害性。任何事物都有可能發生。

但是，我們所作的每一件事也都十分要緊，因為我們的行為所產生的效應，影響所及遠遠超出了我們個人的範圍。基於這個原因，對我們來說，生活在相互依存的世界具有及特殊的含義。這意味著我們的行為會影響到其他人，因此，我們都要對彼此負責。

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