中國史上有4個未解之謎，第1個太費解，跟龍有關，你知道幾個？

鎖龍井

鎖龍井也稱鎖蛟井，是中國神話故事裡的一個實物性內容，反映人們數千年的治水理想，是中華文化里一個重要現象。最早的神話傳說是禹王鎖蛟龍，相關的有禹州的禹王鎖蛟井、濟南市舜井、淮陰龜山支祁井、重慶市巫山縣鎖龍村的鎖龍柱等文化傳說地。另外，北京市的北新橋、潭柘寺及其它省份也有鎖龍井（鎖蛟井）傳說。值得了解：中國鎖龍井故事、走蛟故事、懸劍橋故事和日本瑞龍寺故事裡的「龍」是指蛟龍或蛟（即走蛟和營川墜龍事件里那種蛟龍），而俠義的龍如武漢東湖「磨山樹倒之謎」故事傳說的龍能變形，是鎖不住的。在中華文化里蛟與龍其實是有區別的。最早的鎖龍井故事，發生在大禹治水這個大故事上，神話傳說禹王鎖蛟，有河南省禹州的鎖龍井故事、山東濟南市的舜井故事，江蘇省淮陰龜山的無支祁傳說，還有重慶市巫山縣鎖龍村的鎖龍柱。蛟龍在傳說里是發水的。

女兒國

《西遊記》中說到了女兒國，在第五十四回描寫唐僧師徒四人取經時路過一個「西涼女國」，在這個王國里沒有男人，繁衍後代都是靠喝湖中的水而受孕。而在我國歷史上，唐玄奘曾親自寫了一部《大唐西域記》，記述了他到印度取經的所見所聞，尤其是對中國西部諸少數民族部落王國的記載非常詳盡，成為研究當時少數民族文化的重要資料。在這部書的第四卷，唐玄奘記錄了一個「大雪山中」的「東女國」，玄奘在書說這個王國「世以女為王，因以女稱國」。那麼歷史上是否真的有女兒國，女兒國的風俗習慣是怎麼樣的呢?關於東女國，史書《舊唐書》第一百九十七卷《南蠻西南蠻傳》確有記載：「東女國，西羌之別稱，以西海中復有女國，故稱東女焉，俗以女為王。東與茂州、党項接，東南與雅州接，界隔羅女蠻及百狼夷。其境東西九日行，南北二十二日行。有大小八十餘城。」意思是東女國南北長有二十二天的行程，東西長有九天的行程，根據《舊唐書》的這段描述計算下來，東女國應該南北距離應該有400至800公里，東西距離應該有180公里到360公里。這段記載與《大唐西域記》中的記載大致是相同的。可見在唐代的確是存在一個東女國。

太平天國寶藏

1850年末至1851年初，由洪秀全、楊秀清、蕭朝貴、馮雲山、韋昌輝、石達開組成的領導集團在廣西金田村發動反抗滿清朝廷的武裝起義，後建立「太平天囯，太平天國到底有沒有寶藏?太平天國國庫內的金銀珠寶究竟去了哪裡?歷史上眾說紛紜,至今仍是一個未解之謎，太平天國實行聖庫制度，所謂聖庫，「實洪秀全之私藏也」。也就是說，太平天國所有的財產都充公，收入聖庫，由天王和政權統一使用。太平天國的窖金的價值是極為可觀的。到底有多少錢在裡面呢？當然，具體的窖金數量無人知曉，也可能早被連年征戰和天國權貴的奢侈耗光。有人說曾國潘繳了太平天國後私吞了寶藏，但並沒有證據，民國時期又有軍閥等四處尋找，太平天國寶藏至今都是一個未解之謎！

九鼎

九鼎，是中國的代名詞，以及王權至高無上、國家統一昌盛的象徵。夏朝、商朝、周朝三代奉為象徵國家政權的傳國之寶。戰國時，秦、楚皆有興師到周王城洛邑求鼎之事。周顯王時，九鼎沒於泗水下。後世帝王非常看重九鼎的權利象徵與意義，亦曾屢次重鑄九鼎，武則天 、宋徽宗也曾鑄九鼎。相傳，夏朝初年，夏王大禹劃分天下為九州，令九州州牧貢獻青銅，鑄造九鼎，象徵九州，將全國九州的名山大川、奇異之物鐫刻於九鼎之身，以一鼎象徵一州，並將九鼎集中於夏王朝都城。九鼎，據傳是大禹在建立夏朝以後，用天下九牧所貢之銅鑄成九鼎，象徵九州。商代時，對表示王室貴族身份的鼎，曾有嚴格的規定：士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，諸侯用七鼎，而天子才能用九鼎，祭祀天地祖先時行九鼎大禮。因此，『鼎』很自然地成為國家擁有政權的象徵，進而成為國家傳國寶器。

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