君子報仇十年不晚？告別復仇文化

文/關敏

冤冤相報何時了！只會越來越黑暗！博愛才是唯一的文明和諧之路

去年許多人為於歡殺人叫好，今年就有報復殺人！這樣下去！殺人案子會越來越多！

大家不要為報復殺人叫好！正是報仇雪恨的意識，導致一點小糾紛釀成命案！復旦的林森浩投毒殺人，馬加爵殺多人，都是口角引起。個別中學生在報仇意識的衝擊下，為一點批評小事就會去殺老師，弄成大事。

在農村，這種報復事多了，越斗越很，導致激憤殺人！張扣扣年三十的報仇殺人就是故意殺人！

官方通告：2018年2月15日中午，陝西省漢中市南鄭區新集鎮王坪村14組發生一起殺人案，致3人死亡。死者王自新，男，71歲，務農；王校軍，男，47歲，系王自新長子，國家職工；王正軍，男，39歲，王自新三子，原在西安打工。1996年夏天，張扣扣的母親汪氏與王自新發生地基糾紛，王自新的兒子王正軍（當年17歲）用木棒打傷汪氏的頭部，後經搶救無效死亡，王正軍因涉嫌故意傷害致人死亡被判刑8年。

閻兆偉說：「當年判8年的法官害了兩家人。」

紙上建築說：張扣扣或許不能被稱為英雄，但是絕對無愧列祖列宗，死刑反而成為了他的勳章，使他的孝義得到了圓滿。

微信群里的人說：報仇雪恨是正義，血債要用血來還（文革樣板戲《智取威虎山》的歌詞）而且要連本帶息地還血債，所以，以3人償1人命是回歸正義……

眾所周知：廢除死刑的國家和地區已達100多個。香港、澳門也廢除了死刑。我們還在鼓吹原始社會的血親復仇！2000年蘇北的4個賊人在南京行竊，殺害了德國人普方1家4人。死者家屬反對死刑。德國人抗議死刑。賊人被槍斃後，德國人創立了「普方協會」，專門資助蘇北地區的窮學生。

聖經中的上帝說：「伸冤在我，我必報應」，這意味著，人沒有權利去討惡報冤，有上帝作最後審判。這樣，伸冤的權利交給上帝；就不會出現冤冤相報、世世代代仇恨不解的情況了。一個西方人臨死，會對牧師說：「我寬恕以前得罪我的人」。而一個中國人死前，會對兒子說：「記住，誰是害了咱的仇人」。報了這仇，就平了，也就「直」了。

孔子說：「以德報德，以直報怨」（用恩德來報答別人的恩德，用應得到的懲罰來回報別人的惡行）。這對比出了上帝的觀念與人的觀念是多麼不相同！子夏問：「居父母之仇，如之何？」夫子曰：「寢苫（shan），枕干不仕，弗與共天下也。遇諸市朝，不反兵而斗。」翻譯為，子夏問：「對殺害父母的仇人應該怎麼辦？」孔子回答說：「睡在草墊子上，拿盾牌當枕頭，不去做官，決不跟仇人共同生活在世界上。不論在集市上還是在朝堂上，只要一遇到仇人，應該馬上動手殺他——腰上別著傢伙就抄傢伙，沒帶傢伙的話，赤手空拳也要上！」 所謂「反兵而斗」，是說發現仇人的時候身上正巧沒帶傢伙，於是掉頭回家去取。孔子否定「反兵而斗」，主張無條件地攻擊仇人，赤手空拳地襲擊對手！

孔子在這裡說的「弗與共天下也」就是俗話「殺父之仇，不共戴天」的原型。《禮記.曲禮》云：「父之仇，弗與共戴天。兄弟之仇，不反兵。交遊之仇，不同國。」不反兵是指不回去取兵器，隨身攜配兇器，一旦見著即格殺仇人。交遊之仇不住在一個國里，就行了。

殺父之仇是一定要復仇的。「殺人之父者，人亦殺其父；殺人之子者，人亦殺其子」(《孟子.盡心上》；這便是原始社會的血親復仇原則。

在儒家的影響下，報仇雪恨成了中國人的主題思想。民國的施劍翹槍殺殺父的仇人孫傳芳被無罪釋放。現在又有陳仲華呼籲無罪釋放張扣扣。

報私仇是不對的，會導致擴大化陷入無政府主義的混亂。《三國演義》里講劉備傾國家之力為關羽報仇，加速了蜀國的滅亡。

在中國文化里，生育竟然是為了報仇，《趙氏孤兒》鼓吹的就是讓下一代來報仇：屠岸賈屠殺了趙朔一家300多人，二十年後屠岸賈的養子趙氏孤兒再度發動宮廷政變，殺了屠岸賈及其一家300多人。

《聖經》記載：耶穌在嬰孩時代，希律王為殺害耶穌，差人將伯利恆城裡並四境所有兩歲以下的男童都殺盡了。然而，最終耶穌沒有像趙氏孤兒那樣復仇，他為所有人做了「代罪的羔羊」，為害他的人祈求神的赦免和祝福。

為什麼國人越來越殘忍？因為我們在搞野蠻競賽，在比賽誰更會復仇誰更會殺人。在我們的文化中，沒有上帝，人自己為自己伸冤。這樣，冤冤相報，沒完沒了！

1930年代的內戰，西班牙人相互屠殺，死亡了50餘萬人。1977年《西班牙大赦法》規定，不再調查、起訴佛朗哥時期侵犯人權的犯罪行為。1978年西班牙就新憲法進行了全民公決，多數公民支持了這部反對報仇雪恨的憲法。可見，西班牙之所以能民主化，就是放棄了冤冤相報。這對我們不是有巨大的啟示嗎？

（摘自凱迪）

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