春節後是這樣上班的
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意猶未盡春節過,無可奈何把家別。告別春節的熱情,回歸工作的冷靜,生物鐘還沒有從節前的緊張狀態調整放鬆,就又開始慣性地緊張起來。
打算節後第一天上班睡個懶覺,想想公司的打卡機,心裡是不是莫名的難受起來?沒關係,暫且把不愉快擱一邊,今天來聊一聊打卡上班這事在古代又是一種怎樣的講究。
要想了解古代怎麼打卡,首先要了解古代是怎麼上班的,現在人基本遵循「朝九晚五」的上班制度,也就是早上九點去上班,一般下午五點下班回家。
中國人乘車上班的歷史十分悠久。現代的上班族上班一般乘公交、擠地鐵;而在古代,上班族雖也多是乘車上班;但在交通工具上還是頗為講究,上班所乘之車,要有檔次之分,且要求與身份相稱。
比如漢代,工資在六百石以上官員可以將供遮蔽用的左轓漆成紅色。兩千石以上的可以將左右兩轓均漆成紅色。老百姓的車頂蓋只能用青布蓋,千石以上的高官才可以使用綢緞這樣的精美面料製作車蓋。
在唐宋以後提倡騎馬上班,特殊情況下才允許乘車。當時的騎馬上班,和如今騎自行車、電瓶車上班一樣,在唐宋的街頭很常見,一直到明清都這樣。
明清時期更為流行的坐轎子上班,也是從唐宋時期開始的。但坐轎子上班,一般以文職官員和年長者為主,武官一般騎馬,以保持尚武精神。
這也是「文官坐轎,武官騎馬」的由來。但文官也不是誰都可以坐轎子的,在明代得三品以上,三品下官員還是要騎馬上班,即所謂「三品乘轎,四品騎馬」一說。
古代上班同樣有不同的叫法,到公堂衙門上班的叫「上衙」、「衙參」、「上值」;中央高級官員去皇宮上班開會的叫「上朝」、「朝參」。
與此相對應的,下班則有「散衙」、「放衙」、「散值」、「散朝」、「退朝」、「放班」等多種叫法。
後面說到古代上班時間就有些悲催,《詩經·齊風·雞鳴》這麼說,「雞既鳴矣,朝既盈矣,東方明矣,朝既昌矣」,意思是「公雞已經開始打鳴了,太陽也升起來了,上朝的官員已經到了」。
《詩經》的這段對話描述的就是古人上班的情形,可見從春秋時代開始,古人就要在雞鳴的時候去上班,公雞打鳴的時間一般為早上五點,按照地支的順序這個時間段正好是卯時,官員們上朝之前的第一件事就是清點人數,所以古代上班打卡就叫「點卯」。
五點就要上班對於現代人來說簡直恐怖,但古代都嚴格執行早起上班的制度,早起在古代也屬於一門必修課。
尤其是清朝的皇帝都比較勤奮,雍正四點就要爬起來,天天上早朝基本上靠毅力,不過遇到比較懶的皇帝,比如明神宗這種三十年來不早朝的主,國家能運作下來也是靠運氣了。
皇帝一般都住在宮裡,起個早還不算什麼,遇到居住地離上班地太遠的大臣,上班那就更遭罪了,很不幸唐朝大詩人白居易就是這麼一位苦逼的公務員。
白居易29歲就開始了「西漂」,在長安城當公務員,一開始買不起房子,就在長安的渭南租了一套,因為上班的地方太遠,每天上班都很辛苦。
白居易專門寫了一首詩,名字就叫《晚歸早出》,「筋力年年減,風光日日新。退衙歸逼夜,拜表出侵晨。何處台無月,誰家池不春。莫言無勝地,自是少閑人。坐厭推囚案,行嫌引馬塵。幾時辭府印,卻作自由身?」
堂堂大詩人白居易為什麼還要不辭辛苦的上班?一個重要的原因是上班遲到遭受的懲罰非常嚴重,現代人上班遲到頂多被領導罵一頓扣工資,但這事擱古代卻非同小可。
《唐律疏議·職制五》有一條法令是這麼規定的:內外官員應上班而不到的,缺勤一天處笞二十小板,每再滿三天加壹等,滿二十五天處杖打壹百大板,滿三十五天判處徒刑壹年。
需要注意的是上班遲到也算缺勤,就白居易這文人的身板,遲到一次估計要在家躺半個月,所以這也是為什麼他寧願披星戴月的早起上班也不願意遲到。
挨板子還只是小懲戒,歷朝歷代對遲到、早退以及缺勤等懶散行為都有嚴苛的懲罰措施,輕者扣工資、重則坐牢。
古人如何應對假日綜合症
古人的假日綜合症要比現代人輕很多,究其原因大致有兩點:第一是誘惑不多,無需為了數不完的活動和聚會付出精力,一大家子坐在桌前吃完飯喝杯水基本就可以吹燈睡覺,頂多陪鄰居老王玩一局象棋;第二是古人大多自律性強,按時吃飯睡覺,按時上廁所蹲坑,不會經常性地處理突發情況擾亂生物鐘。
至於古人應對假日綜合症的手段也很好理解——後果太嚴重,得不償失!
常規假日之後都必須要銷假,如若不然輕則扣俸祿,重則丟官罷職,更不用提年節假日。同時朝廷的公務員工作壓力大,環境還複雜,爾虞我詐勾心鬥角,每一步如履薄冰,放假就好好休息,上班就全力以赴,誰也不知道工作上一個小小失誤是否會將自己打入十八層地獄,這樣的代價承受不起,自然沒時間去顧及假日綜合症究竟是什麼。
至於市井中的商賈農民,每一天都在為了養家糊口而努力,節假日對他們而言沒什麼實質性的意義價值,於是假日綜合症便被生活的艱辛硬生生地擠走了。
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