為何清朝皇家女子都是大腳女人，而民間女子都是三寸金蓮
清朝皇帝中從皇太極到順治康熙乾隆，個個都是風流皇帝兒孫滿堂，尤其是康熙皇帝冊立過4位皇后，一生共生產35皇子20公主。由此管中窺豹，康熙皇帝這後宮絕對是三宮六院七十二妃景色宜人得很吶!你難道就不好奇清朝皇帝是如何挑選後宮妃子的?
仔細說來，歷朝歷代選妃步驟都各有不同，其他朝代主要體現在妙齡女子年齡上。而宋朝開始則發生嚴重變化：一開口就問姑娘這個地方小不小!而清朝皇帝選妃制度中最特殊的一點是：絕對禁止姑娘擅自改動這個地方!
在清朝舊社會時期，民間女子婚姻幸與不幸和她的樣貌必然掛鉤，尤其是和姑娘的三寸金蓮息息相關。一位雲南老人回憶說：父親替兒子選媳婦，一開口就要問：「姑娘的腳小不小?」
古代女人這個名叫三寸金蓮的地方，自清朝起，在後宮和民間地位截然不同。清朝皇室警告禁止纏足姑娘入宮，清朝民間人家則只允許小腳姑娘進門!儘管，清朝滿人入關後不斷下達政策禁止民間女子纏足，因為滿人女子都不纏足，慈禧太后身為鑲藍旗出身就是大腳太后!
但民間反對禁止纏足令勢力兇猛，到1668年，康熙皇帝都被逼服軟，只好下令解除纏足令!於是，清朝最奇特的一種現象就出現了：清朝皇家女子都是大腳女人，而清朝民間女子都是三寸金蓮!
直到辛亥革命之後，民間男子紛紛剪辮子，才帶動了民間女子主動解放裹腳這一惡俗。黃炎培在辛亥革命回憶錄中表示：整個社會不約而同達成盟約，民國紀元以後生下的女兒，一律不裹腳!
百歲老人張秀蓮回憶說：民國初年，在北京城，到處都是留著稀奇古怪髮式的男男女女，不留辮了，不裹腳了，女人穿男人衣服，男人穿女人衣服，外國人穿中國人衣服，中國人穿外國人衣服。一場以人民的名義自願自發開展的民間自由革命從清朝末年女人解放裹腳、從清朝男人剪掉辮子那一刻開始了。
清朝選妃的標準是什麼？
清代的後宮，上至皇后，下到宮女，都是從旗人女子中挑選出來的。
清太祖努爾哈赤在統一女真的過程中，創立了八旗制度，這套制度是在女真人原來的狩獵組織的基礎上建立的，是軍政合一的制度，兼有行政、軍事、生產等多方面職能。
八旗包括滿洲八旗、蒙古八旗和漢軍八旗，共二十四旗。內務府包衣三旗則是清皇室的奴隸，二者的政治地位不同。
所以，儘管清初將八旗和包衣三旗的女子都稱為秀女，但挑選的方法和她們在宮中的地位也有所不同。
八旗秀女每3年挑選一次，由戶部主持，可備皇后妃嬪之選，或者賜婚近支（即三代以內、血緣關係比較密切的）宗室；包衣三旗秀女，每年挑選一次，由內務府主持，其中雖然也有一些人最終被逐漸升為妃嬪，但承擔後宮雜役的，都是內務府包衣之女。
到了清代後期，包衣三旗的應選女子就不再稱為秀女，而在挑選宮女時，就明確地說「引見包衣三旗使女」了。能夠成為清廷后妃的，主要是八旗秀女。
挑選秀女的目的，除了充實皇帝的後宮，就是為皇室子孫拴婚，或為親王、郡王和他們的兒子指婚，重要性自不待言。秀女們要走進紫禁城高高的宮牆，也就不那麼簡單了，必須經過一道道的考察。
首先，要嚴格審查旗屬與年齡，不在旗的想參加選秀，比登天還難；在旗的想逃避選秀，也是自討苦吃。
順治朝規定：凡滿、蒙、漢軍八旗官員、另戶軍士、閑散壯丁家中年滿14歲至16歲的女子，都必須參加3年一度的備選秀女，17歲以上的女子不再參加。
乾隆五年（1740年）進一步規定，如果旗人女子在規定的年限之內因種種原因沒有參加閱選，下屆仍要參加閱選。
沒有經過閱選的旗人女子，即使到了20多歲也不準私自聘嫁，如有違例，她所在旗的最高行政長官——該旗都統要進行查參，予以懲治。
然而，就在這一規定發布的第二年，閩浙總督德沛上了一道奏摺，請求乾隆皇帝允許他年過17歲的兒子恆志與兩廣總督馬爾泰的女兒完婚，但是，馬爾泰的這位千金還沒有參加過選秀女。此事令乾隆皇帝大為惱火，命令德沛立即趕赴京師，當面訓飭。
乾隆二十年（1755），再次補充規定：應閱視的秀女，在未受閱選之前私自與宗室王公結親者，其母家照隱瞞秀女例議處。
至於參選秀女的年齡，根據清宮檔案，到清末光緒年間，最小的是11歲，大的可達20歲。
每到準備挑選秀女的時候，先由戶部奏報皇帝，奉旨允准後，立即行文八旗都統衙門，由八旗的各級基層長官逐層將適齡女子花名冊呈報上來，到八旗都統衙門匯總，最後由戶部上報皇帝，皇帝決定選閱日期。
因為有病、殘疾、相貌醜陋而確實不能入選者，也必須經過逐層具保，申明理由，由都統咨行戶部，戶部奏明皇帝，獲得允准後才能免去應選的義務，聽其自行婚嫁。
當「秀女」二字映入人們眼帘時，人們的直覺是秀女應有沉魚落雁之貌，然而，靚麗的容貌是否是當選秀女的主要標準呢？
清統治者公開的兩條標準，一是品德，一是門第。
清代冊封皇后、妃、嬪的冊文中常常見到的是寬仁、孝慈、溫恭、淑慎，「誕育名門」、「祥鍾華閥」等等。
其中，門第又有著更為重要的作用。眾所周知，光緒皇帝的皇后隆裕的相貌奇醜，但她是慈禧皇太后的侄女，因此成了皇后。
被光緒皇帝視為紅顏知己的珍妃入選時，她的父親是侍郎長敘，祖父是曾任總督的裕泰，伯父是廣州將軍長善，長善又是大學士桂良的女婿，是恭親王奕訢的連襟，因此這對他他拉氏姐妹雙雙入選為珍、瑾二嬪。
這張聖旨更說明了秀女的門第，不僅關係到秀女本人是否入選，而且關係到入選後她在宮中的地位。
同治十一年二月初三日敬事房傳旨：
原任公爵之女著封為妃
將軍之女著封為妃
知府之女著封為嬪
員外郎之女著封為嬪
欽此。
所以，清宮選秀女，絕非選美。
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