蒼茫意境 格調簡古-記藝友：王定安山水畫.淮北：張守信
編輯：趙春雷
王定安，男，1956年生於安徽蕪湖市。 現為中國美術教育研究會會員，安徽省美術教育研究會理事，安徽省美術家協會會員，淮北市美術家協會顧問，開渠書畫院副秘書長，中央民族大學繼續教育書畫院特聘畫家，淮北市國畫院特聘畫家，淮北市文藝評論家協會理事，淮北師範大學美術學院客座教授。王定安少年時師從著名畫家黃葉村先生，坎坷艱辛中走上藝術之路。1976年高中畢業到安徽南陵縣插隊落戶。高考制度改革後考取巢湖學院，又師從著名畫家王石岑、李錦盛先生。1980年大學畢業分配至淮北工作至今。 作品曾多次參加各級展覽，藝術詞條被收入《世界華人文學藝術界名人錄》、《中國青年藝術家傳集》《世界書畫家銘錄》、《中國專家人名辭典》等辭書。
蒼茫意境 格調簡古
-----記藝友：王定安山水畫（淮北：張守信撰文）
王定安先生是安徽山水名畫家，他在國畫、書法、詩詞等方面的成果較為突出，當然他尤其在山水畫方面，更顯示了他的才能。我和他相識於微信，隨著彼此和詩、比墨，深感他藝術成就不可項背是我輩之中佼佼者，又在幾次畫展中偶遇，也感到他為人質樸好禮，品德高貴，我觀他的山水畫得益於安徽大山大水的滋養，家鄉的山水風物等，都是其創作中取之不盡，用之不竭的素材源泉。北方的人物畫、花鳥畫不盛，而山水畫特盛。其主要的特點：(一)畫北方石質山，雄偉峻厚，石質堅凝，風骨峭拔；(二)突出山石輪廓，以線條勾出凸凹，然後用堅硬的「釘頭」、「兩點」、「短條」皴之(南方山水畫也有「兩點」、「短條」，但決不堅硬，而是十分溫潤)，是形成斧劈皴、折帶皴的基礎；(三)長松、巨木為主；王定安作品中的山石，樹木、河流、房屋、都細心點綴，向觀者傳達了「天人合一」，人與自然萬物的永恆和諧、生生不息的價值理念。這些畫作，既有巨幅的大景描寫，也有尺寸小品的性靈揮酒，既有皴擦染點、精筆妙墨的傳統演練，也有潑染沖積、水暈墨彰的現代闡釋，其所繪山水的濃縮和提煉。無論是大景或小品，美新山水境界之闊大深遠為我們提供了可游可居的精神棲息的凈土，在藝術思想上，更是與道家思想相通。道家的「忘」，只是忘卻人世間庸俗的糾葛，這無疑是他對傳統優秀山水畫文脈的正確繼承，和延續及其人格秉賦在其山水藝術中的有機展現。唐末的山水畫正是中國山水畫第一個高峰中的「始信峰」，即中國山水畫成熟的起點。至五代宋初， 山水畫才達到高度成熟，
對傳統筆墨的精研及真山水的「飽游飫看」和體悟，山水畫起源於魏晉時期的軍事地圖，而成畫則萌於晉，晉代大畫家顧愷之畫論一文開頭便說：「凡畫，人最難，次山水」。定安兄已經具備了嫻熟的筆墨技巧和山水寫真的能力，為其創作出「隨心所欲不逾矩」的心象境界打好了堅實的基礎。在這期間，他創作了一批以水墨意象表現為主要內容的山水小品，這批小品看似是不經意間完成，實則為畫家傾盡心力之作，畫面中層層點染、反覆皴擦的傳統筆墨退隱了，代之而出的是水暈墨彰、水墨淋漓的激情揮灑，「形簡神具」的水墨雲山出現了。這種簡約空靈畫風的橫空出世，立即與生存在喧嘯都市的人們產生了心理上的共鳴，大家知道水墨山水畫家，都或多或少的具有道家的思想。所以山水畫在中唐突變後的興盛時期，畫家創造的寧靜、幽深的山水意境讓人們燥動受傷的心靈得到休憩和精神撫慰。「智者樂水，仁者樂山」是國人崇尚和追求的「天人合一」的和諧境界。融自然山水與筆墨之美於一爐，升華創造出胸中丘壑而形之於絹素，化為「恍兮惚兮，其中有象」的心象，用隨心所欲的表現創造出藝術的心境，才真正達到見山非山、見水非水的山水道境。「畫先求有筆墨痕，而後能無筆墨痕，起訖分明，以至虛空粉碎，此境未易粹造」《黃宏虹畫語錄》，大師遺言，無疑為定安先生燃起一盞心燈。畫山水的畫家知道，明初的山水畫基本上是元末山水畫的延續，畫家多能直抒胸臆，表現自我，表現一種冷逸寂靜的氣氛，且以宮廷繪畫見長。定安兄近年來致力的水墨小品山水的空靈意象就是對大師理論的切身踐行，在這些「無筆墨痕」，筆簡神具的山水小品中，畫家不擇手段地把水墨的潑、破、沖、融發揮極致，努力掙脫寫實山水的表現模式，用潑染滲破來解構寫實山水對筆墨的局限，形成空靈迷幻、具有現代美學理念，超越地域特徵的山水心象，這種「舍形悅影」的創作面目與齊白石提出的「在似與不似之間」理論完成暗合。定安兄也十分重視畫上的題款，他的書法信筆揮灑，跌宕多姿，頗具韻律之美。他還經常在其國畫作品中，題字作詩，詩畫相映成趣，極具中國文人畫之遺風，這也是我高看他一眼的原因之一。
定安先生的水墨山水的蒼茫意境與簡古格調是其「絢爛奪目之極，他歸於平淡」的頓悟，是標準的文人畫，他雖不乏具備大家氣象，但終歸於探索進取階段，尚未進入爐火純青的境地，但我相信，以其睿智和勤奮，積功愈深，謙遜好學，聞過則喜的文人胸襟，必有大成，最後祝定安兄藝術大成，相逢不忘舉杯。
------------安徽淮北書畫品論人：張守信
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