北魏趙寄等造定光佛立像

趙寄等信士所造定光佛立像，敬鑿於北魏（386~534）年，砂岩材質，高370厘米，現藏於紐約大都會藝術博物館。

佛高肉髻，面相圓潤，眉目平展，神情溫和。體型飽滿健碩，著通肩袈裟，薄衣貼體，衣紋錯落流暢。右手施無畏印，已損毀，左手施與願印。體型上寬下窄，腿部比例較短。蓮瓣形舉身光，下部內收與佛立像協調一致。頭光內淺浮雕七尊化佛，背光飾減地平鈒的火焰紋，左下部為供養人像背面及側面銘刻發願文：「太和十九年（495）歲……定州唐郡唐縣固……皇帝陛下七妙之零……造定光像一區趙寄趙趙雅趙貿趙雙太和十三年造像」，知此像為北魏時期（386~534）趙氏家族所造。

定光佛，又名錠光佛，在過去無數劫前，大慈哀眾佑一切，為眾生作大依怙，在缽摩大國與大比丘眾十四萬八千人俱，教化度脫無量眾生，皆令得道，乃取滅度。

一、得能作光佛受記

據《賢愚經》卷三《貧女難陀品》所載，過去久遠二阿僧祇九十一劫，閻浮提有大國王，名波塞奇。王有太子名勒那識只（即能作光佛），出家學道而成佛。時比丘阿梨蜜羅日日燃燈供養彼佛，佛乃為比丘授記，告知當來成佛，名「定光如來」。此系定光古佛昔時曾從能作光佛受記之因緣。

童子禮定光古佛得授記

二、諸經授記

定光如來乃過去佛中最有名者，故諸經論多以定光為中心，而說其前後諸佛之出現。如《無量壽經》謂過去久遠劫，錠光如來出世，教化眾生，其後歷經十劫，依次出現五十三佛。最後之世自在如來時，有法藏比丘修因行而成道者即為阿彌陀如來（阿彌陀佛）。

《大悲經》卷三《殖善根品》謂此如來以後，有蓮華上佛乃至過去七佛等，總有十四佛出世。

《大阿彌陀經》卷上載，定光之後有三十三佛。

《平等覺經》卷一載，有三十八佛。

三、歷史記載

今印度桑奇（Sanchi）塔門之刻畫中，有定光如來化作大城之圖像，此與《四分律》所述相合。

四、「武林示跡定光古佛」與叢林祈晴

漢傳佛教叢林，凡遇淫雨連綿、天霖不止之日，必稱誦「南無武林示跡定光古佛」，舉行祈晴法會，祈禱晴日照臨，沐陽和煦。往往當下雨晴，異常靈感。祈晴儀軌如下：

祈請贊

陰雲叆叇，箕畢同科，

龍騰蛟躍雨滂沱，陸地欲成河。

願駕金鳥，遍地沐陽和。

定光古佛，示跡武林，

隨求感應鑒精忱。

為掃久天陰，晴日照臨，

萬國沐恩深。

南無普光明菩薩摩訶薩

南無普光明菩薩摩訶薩

南無普光明菩薩摩訶薩

祈晴文疏

大圓滿覺，應跡西干，心包太虛，量周沙界。爰有一四天下，南贍部洲，中華人民共和國xx省xx市xx寺，主修求晴法事，沙門（某甲）謹領合寺大德比丘、清凈僧眾，是日沐手焚香，一心跪叩。仰稟

南無本師釋迦牟尼佛

南無武林示跡定光古佛

南無大悲觀世音菩薩

南無金光明會上諸大菩薩

各寶金蓮座下，切念塗炭蒼生，覩天霖而何止；哀號徧野，望洪雨以休馳。滂沱之水，點點滴農人愁額；陰霾之氣，陣陣傷稼穡青苗。極目望當空之杲日，深心盻燦爛之星珠。上清殿內奏天書，急止雨師再進；海藏龍宮頒玉旨，迅停風伯施行。庶免澤國農村，汪澤大地，寰懇上天本好生之至德，愍念下愚積罪戾之深淵。赤子蒼生，罔識違天之過；銷災降吉，全叨上聖之恩。雖感同業之因，翹錫再生之造。

伏願五風十雨，人人樂豐盛之年；此地他鄉，處處歌昇平之曲。仰乞宏慈，俯垂鑒納，圓明光中，諒遂情悃。

時維xx年xx月xx日，主修沙門（某甲）謹誠具疏上呈

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