第1526季濕地隨筆讀書小悟
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最近，事冗時窄，在緊張的備考間隙，偷空讀了幾本書：英國資深劇作家蕾秋·喬伊斯的小說處女作《一個人的朝聖》、以色列作家尤瓦爾·赫拉利的《人類簡史》、以及王君老師的《聽王君講經典名篇》。
《一個人的朝聖》主人公是一個六十歲的普通老頭——哈羅德·弗。在釀酒廠幹了四十年銷售代表後默默退休，沒有朋友，也沒有敵人；夫妻疏離，老年喪子。
一個普通的日子，他收到了一封不普通的信，一位老友罹患癌症。他在一瞬間竟冒出了一個瘋狂的想法：徒步去看望老友，只為讓老友能有一個活著的信念——等他。他千里跋涉，從英國最西南一路走到了最東北，橫跨整個英格蘭，87天，627英里。
路上，他遇到了形形色色的人，聽他們講故事，反思自己的生活。一路上，哈羅德腦海充斥著回憶，小時候母親對自己的遺棄，父親在他16歲生日時將他趕離家園，兒子戴維因為缺少愛而選擇自殺，妻子因此與他有了近二十年的隔閡……所有被他藏匿的傷痛都一一呈現。當人選擇正視傷痛的那一刻，就是生命的重生。
生活經常是看似波瀾壯闊，實則一潭死水。熱鬧是別人的，懂得寂寞，享受寂寞，才是自己真實的生活。正如電影《無問西東》中所說：「把自己交給繁忙，得到的是踏實，卻不是真實。」
人的成長，最核心的就是與自己鬥爭。一個人活著，一定首先要學會與自己相處，要留時間讓自己與天地對話，向外發現自然，向內發現自我。
同樣，作為一名教師，忙於上課，忙於成績，忙於應付學生與家長，忙於家庭……各種瑣事讓自己有理由忙忙碌碌。年終考核，凡此種種忙碌之事竟然被考核表所拒，它們殘酷精挑細選，留下的僅僅幾條而已。那留下來的，也非得沉潛下心，咬緊牙關，經歷一番寒徹骨不可。
其實，每個人的生活中，都需要一條朝聖之路，這路，也非得自己走出不可。
《人類簡史》是以色列新銳歷史學家的一部重磅作品。
它從十萬年前有生命跡象開始，一直講到科技發達的現在，從認知革命、農業革命到科學革命。閱讀這本書，就像跟著作者在歷史的長廊中漫步。
同時，作者又不斷的針對過去和未來發出獨特的判斷和預言。當人類在享受自己創造的文明時，作者卻提出振聾發聵的觀點。
當人們從採集生活走向農業生活時，作者認為：人類一心想追求更輕鬆的生活，於是釋放出一股巨大的力量，改變了世界的面貌，但結果並沒有任何人料想到，甚至也不是任何人所樂見的。並沒有人在背後操縱農業革命的發生，或是意圖讓人依賴穀物為生。一開始只是各種小事，主要就是希望吃飽一點，生活安全一點，但最後累積引起的效應，就是讓遠古的採集者開始花上整天的時間，在烈日之下挑水務農。
書中還有很多觀點振聾發聵，引人深思。如：身為人類，我們不可能脫離想像所建構的秩序，每一次我們以為打破了監獄的高牆，邁向自由的地方，其實我們只是到了另一個更大的監獄，把活動的範圍稍稍的擴大。
在漫長的歷史長河中，絕大多數人命如草芥，被時代裹挾著前行，浩浩蕩蕩，沉穩向前。隨著科學的進步，人類所受的枷鎖越來越繁重。人，無不活在枷鎖之中，越想擺脫，枷鎖便如那緊箍咒般死死將你束縛。快樂不決定於物質，人類在進步，但人內心的快樂值未見得與日俱增。相反，適應枷鎖，減少物質追求，注重內心世界的構建，方乃真實的生活。
也許，教育也是如此，哪裡有真正的自由。一切都是相對的，帶著鐐銬跳舞，舞姿依然輕盈，便是大美了。許多有情懷的教育者，即使如西西弗斯一般，不斷推石頭上山，不斷遭受石頭滑落，依然能找尋自我的樂趣與價值。
讀王君老師的書，有一句話讓我印象最深刻——「最不完美的創新比最完美的守城偉大一百倍。」這也是青春語文的價值觀。
王君老師何來創新之勇氣？為何我在教學中缺乏創新的能力？過度依賴教參，過度依賴網路，所上之課大多因循守舊，年復一年說著同樣的話，不痛不癢，自己都覺得乏味無趣，更遑論孩子們。而王君老師的課堂，總能巧妙的找到語言文字和主題內核之間的關係，並藝術的呈現出來。
在《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》這一課上，我們常規教學無非是帶著學生品一品新聞語言的準確性，而王君老師不僅如此，還帶著學生感受此篇新聞用語的優雅於氣勢磅礴。
如原文：佔領揚州、鎮江、江陰等縣的廣大地區；
業已切斷鎮江、無錫鐵路線路。
改文：佔領揚州、鎮江、江陰等縣的廣大地區；
已經切斷鎮江、無錫段鐵路線。
在「業已」「諸」這些詞中感受毛主席的文言功底，用詞的典雅莊重。最後引導學生體會：新聞的滋味很綿長，是因為新聞的背後站立的不是一個小小的「我」，而是一個偉大的「我」、一顆偉大的靈魂，偉大的新聞背後一定有偉大的情懷。
至此，這篇陳舊的新聞已讓我們再一次內心澎湃，王君老師接著往深入引導孩子們真正走進「新聞。」王老師說：「為什麼我們既要讀小說，又要讀新聞呢？在《說文解字》中，『聞』是用耳朵聽，傾聽的不是自己房間里的聲音，而是門外的聲音，而且還是門外不斷變化的，傳遞給我們這個時代的最新變化的聲音！」此節新聞課，定讓學生記憶深刻。
王君老師在執教《陋室銘》《愛蓮說》時，她進行了大膽整合，把為學生所熟知的知識分子進行比較，探求古代知識分子的精神世界。王老師告訴孩子們：「周敦頤、劉禹錫、范仲淹、蘇軾都是這樣的中國知識分子。孟子說讀書人『達則兼濟天下，窮則獨善其身，』但范仲淹、劉禹錫超過了孟子。他們不以物喜，不以己悲，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，不管是居廟堂之高和處江湖之遠，他們都堅定執著，把兼濟天下作為生命的崇高追求。老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。這群走在時代的風潮浪尖上絕不沉淪絕不逃避的文人們，乃是中國知識分子的筋骨和脊樑……」
原來，大膽創新的背後，是對語言文字的敏感；是深厚的文化功底；是敏銳的教學眼光，是對教材的深入把握；是對生活的無比熱愛。跟著王君老師讀文本，讀到的不僅僅是文字，還有一片海洋。時而沉靜，時而澎湃，那是一種最美的遼闊……王君老師把語文天地的帷幕緩緩向我拉開，讓我頓悟：方法也分層次，喚醒也有深淺，感悟也見雅俗，教學之路無止境。每一個文本教學，都有更高的等著我們開啟。
同一個世界，對詩人呈現的是新鮮有趣的境界，對常人則永遠是一個平凡乏味的混亂體，文本亦然。當閱讀豐富我們視野的時候，課堂就廣博了。
王君老師說：「有情趣的人才能上出有情趣的課。」我覺得，要有情趣，就需要不斷建構自我，不讓自己成為別人精神的跑馬場，在閱讀中永無止境的追求。
作者介紹：
朱莉莉徐州市樹人初級中學。濕地忠實的棲息者。喜歡和學生一起收集陽光，收集詞語。願意與君姐一起修鍊愛與智慧。
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