人所不知的初六，送窮神，開業日，開業大吉財源廣進！

送窮日

大年初六，千家送窮鬼。在我國古代，民間有一種很有特色的歲時風俗，即正月初六「送窮」。

這裡還有一個典故，相傳「窮子」乃顓頊之子。他身體孱弱，喜穿舊衣，愛喝稀飯。即便人們將新衣服送給他，他也是要磨破了戳漏了才穿。

正月里，窮子死了，宮人把他理葬，並說：「今天送窮子。」今日送窮子，寄託了勞動人民消災免禍、趨吉避凶的美好願望。

財神，是最受人們歡迎的民間神之一。民間對財神的崇拜充分表達了人們對財富的追求和幸福生活的嚮往。財神的起源頗為難考，所祭祀的神明也因時因地而有所不同。民間信奉的財神有「正財神」趙公明、「文財神」范蠡、「武財神」關羽、「偏財神」五路財神、利市仙官、「准財神」劉海蟾以及抓錢娃娃等。文財神一般多為文官裝扮，頭戴烏紗，身披紅袍，手捧如意，腳登元寶，端莊文雅。而武財神一般又多為武將裝扮，頭戴鐵冠，手持寶鞭，黑面濃須，身跨黑虎，面目猙獰，威風凜凜。

民間認為財神可以招財進寶，帶來吉祥富足的生活，因此農曆正月初五各地有「接財神」的習俗，民間五月初五為五路財神誕辰。此俗盛行於明清至民國期間，迄今猶流傳民間。五路神，是指東西南北中五方，意為出門有五路神保佑可以得好運，發大財。

舊時北京每到年關還有「送財神」的習俗。據載「正月初二日各家祭財神。其所祭之財神，有由店鋪購者，有自小孩手中買下者。此類童子大半為貧苦之家，欲乘此新年機會，撈摸若干錢文，於是做成財神，向各住戶串售，於門口大呼曰：『送財神爺來了！』願意要者，付以一兩枚銅元之代價，即滿意而去。若不欲要者，亦不能回以『不要』，蓋避不祥也，只答以『已有』。」

農曆初五，亦稱「破五」，是舊時商鋪祭祀財神，祈求開業大吉的重要日子。胡樸安《中國風俗》云：「初五日，為財神日，人家於初四日夜間，或初五日清晨，焚香燃燭，虔誠迎接，而以商店為最盛，各商店開市，鞭炮之聲，終夜不絕。」

舊時商鋪為求財源滾滾，開市大吉，祭祀財神的開市儀式往往十分隆重。屆時鞭炮齊鳴，夥計們都猛勁地搖算盤，用秤桿敲打秤盤，屋裡屋外響成一片，謂之「響響噹噹，大吉大利」。這時便有乞丐們來唱喜歌，掌柜的少不得要賞他們幾個喜錢，在熱烈的祝願氣氛中，店鋪打開了護窗板，露出早已貼好的「開市大吉，萬事亨通」的紅對聯，開始正式營業。

與對財神的嚮往以及人們趨利心理期盼恰恰相反，由於人們對貧窮的畏懼，對「窮神」總是敬而遠之。

傳說窮神為高陽氏子瘦約，另一民間傳說窮神為姜子牙之妻，是窮苦人的保護神。這些並非吉神的窮神，自古受到渴望富裕新生的下層民眾的祭祀。為求多財多福，遠離貧窮，民間社會「送窮」習俗一直廣為流傳。古人對送窮的做法有詳細記載。《歲時廣記》曰：「以正月二十九日為窮九日，掃除屋室塵穢，投之水中，謂之送窮。」這是把「送窮」與「家庭衛生」結合起來而形成的習俗。既搞好環境衛生，又藉以清除晦氣，送走窮鬼。

這一習俗延續至今，不論大型商場酒店，還是商販商攤，通常都會選擇在這一日開業，開門之前大放鞭炮，鞭炮鳴放時長數量，堪比除夕。

初六開市，人們的生活也就回復往常了，所有春節禁忌即告結束，此時也正是走親訪友的日子。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！