最偉大的哲學家：尼採的經典語錄
尼采簡介：
尼采（原名：Friedrich Wilhelm Nietzsche，弗里德里希·威廉·尼采，1844年10月15日 --- 1900年8月25日），德國哲學家，他的著作對於宗教、道德、現代文化、哲學、以及科學等領域提出了廣泛的批判和討論。他的寫作風格獨特，經常使用格言和悖論的技巧。尼采對於後代哲學的發展影響極大，尤其是在存在主義與後現代主義上，都以各自的形式回應尼採的哲學思想。
每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。
其實人跟樹是一樣的，越是嚮往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
But it is the same with man as with the tree. The more he seeks to rise into the height and light, the more vigorously do his roots struggle earthward, downward, into the dark, the deep - into evil.
《查拉圖斯特拉如是說》
但凡不能殺死你的，最終都會使你更強大。
That which does not kill us makes us stronger.
誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如雲漂泊。
《尼采詩集》
對待生命你不妨大膽冒險一點, 因為好歹你要失去它。如果這世界上真有奇蹟，那只是努力的另一個名字。生命中最難的階段不是沒有人懂你，而是你不懂你自己。
不能聽命於自己者，就要受命於他人。
《查特拉斯如是說》
你遭受了痛苦，你也不要向人訴說，以求同情，因為一個有獨特性的人，連他的痛苦都是獨特的，深刻的，不易被人了解，別人的同情只會解除你的痛苦的個人性，使之降低為平庸的煩惱，同時也就使你的人格遭到貶值。
《快樂的知識》
謙遜基於力量，傲慢基於無能。
與怪物戰鬥的人，應當小心自己不要成為怪物。當你遠遠凝視深淵時，深淵也在凝視你。
《善惡的彼岸》
人生沒有目的，只有過程，所謂的終極目的是虛無的。---人的情況和樹相同。它愈想開向高處和明亮處，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗處，向深處，向惡---千萬不要忘記。我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。
《查拉圖斯特拉如是說》
沒有可怕的深度，就沒有美麗的水面。
《尼采遺稿選》
人的精神有三種境界：駱駝、獅子和嬰兒。第一境界駱駝，忍辱負重，被動地聽命於別人或命運的安排；第二境界獅子，把被動變成主動，由「你應該」到「我要」，一切由我主動爭取，主動負起人生責任；第三境界嬰兒，這是一種「我是」的狀態，活在當下，享受現在的一切。
所謂高貴的靈魂，即對自己懷有敬畏之心。
《善惡的彼岸》
Faith: not wanting to know what the truth is.
信仰就是不想知道真相是什麼。
You have your way. I have my way. As for the right way, the correct way, and the only way, it does not exist.
你有你的路。我有我的路。至於適當的路，正確的路和唯一的路，這樣的路並不存在。
一切美好的事物都是曲折地接近自己的目標，一切筆直都是騙人的，所有真理都是彎曲的，時間本身就是一個圓圈。
《查拉圖斯特拉如是說》
人類的生命，不能以時間長短來衡量，心中充滿愛時，剎那即為永恆！
你今天是一個孤獨的怪人，你離群索居，總有一天你會成為一個民族！
無需時刻保持敏感，遲鈍有時即為美德。尤其與人交往時，即便看透了對方的某種行為或者想法的動機，也需裝出一副遲鈍的樣子。此乃社交之訣竅，亦是對人的憐恤。
也許你感覺自己的努力總是徒勞無功，但不必懷疑，你每天都離頂點更進一步。今天的你離頂點還遙遙無期。但你通過今天的努力，積蓄了明天勇攀高峰的力量。
He who has a strong enough why can bear almost any how.
一個人知道自己為什麼而活，就可以忍受任何一種生活。
受苦的人，沒有悲觀的權利。一個受苦的人，如果悲觀了，就沒有了面對現實的勇氣，也沒有了與苦難抗爭的力量，結果是他將受到更大的苦。
完全不談自己是一種甚為高貴的虛偽。
《人性，太人性的》
不要停在平原，不要登上高山，從半山上看，世界顯得最美。
《世界的智慧》
「他沉淪，他跌倒。」你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高於你們的上方。他樂極生悲，可他的強光緊接你們的黑暗。
人最終喜愛的是自己的慾望，不是自己想要的東西！
《善惡的彼岸》
常常談論自己的人，往往只是為了隱藏自己。
《善惡的彼岸》
同情他人是把他人當作弱者而使他人感到羞愧。對所愛的人，應鍛煉他，使他提高，這才是真正的愛。
《查拉圖斯特拉如是說》
愚昧無知是一切痛苦之源。
與惡龍纏鬥過久，自身亦成為惡龍。凝視深淵過久，深淵將回以凝視。
《善惡的彼岸》
一個人需要朋友是因為他無法單獨。只要一個人需要朋友，他就不太能夠成為一個朋友——因為這種需求把別人貶為一種對象。只有能夠單獨的人才能夠成為一個朋友。友誼不是他的需求，而是他的喜悅；那不是他的饑渴，而是他想要分享的豐富之愛。
《查拉圖斯特拉如是說》
就算人生是出悲劇，我們要有聲有色地演這出悲劇，不要失掉了悲劇的壯麗和快慰；就算人生是個夢，我們也要有滋有味地做這個夢，不要失掉了夢的情致和樂趣。
《悲劇的誕生》
你的良知在說什麼？——你要成為你自己。
《快樂的科學》
當心！他一沉思，就立即準備好了一個謊言。
《人性，太人性的》
在世人中間不願渴死的人，必須學會從一切杯子里痛飲；在世人中間要保持清潔的人，必須懂得用髒水也可以洗身.
《查拉圖斯特拉如是說》
在極端痛苦中，一個靈魂為了承受這份痛苦，將會發出嶄新的生命光輝。就是這股潛力在新生命里的發揮，使人們遠離在極端痛苦時燃起的自殺念頭，讓他得以繼續活下去。他的心境將別於健康的人，他鄙視世人所認同的價值觀，從而發揮昔日所未曾有過的最高貴的愛與情操，這種心境是曾體驗過地獄烈火般痛苦的人所獨有的。
《曙光》
要真正體驗生命,你必須站在生命之上。
It is not a lack of love, but a lack of friendship that makes unhappy marriages.
婚姻不幸福，不是因為缺乏愛，而是因為缺乏友誼。
如果你想走到高處，就要使用自己的兩條腿！不要讓別人把你抬到高處；不要坐在別人的背上和頭上。
《查拉圖斯特拉如是說》
我們的眼睛就是我們的監獄，而目光所及之處就是監獄的圍牆
許多人浪費了整整一生去等待符合他們心愿的機會。
生命中最難的階段不是沒有人懂你，而是你不懂你自己。
道德有兩種：有獨立心而勇敢者曰貴族道德；謙遜而服從者曰奴隸道德。
許多真理都是以笑話的形式講出來。
不想淪為芸芸眾生的人只需做一件事，便是對自己不再散漫；他應當聽從良知的呼喚：「成為你自己！」
只有經歷過地獄磨難的人才有建造天堂的力量。
極端的行為來源於虛榮，平庸的行為來源於習慣，狹隘的行為來源於恐懼。這樣來尋找原因一般不會出錯。
《人性的、太人性的》
一個偉大的人往往受到排擠、壓抑、甚至被人斥為嘩眾取寵而陷於孤獨中。
最好的作者，是那羞於成為作家的人。《人性，太人性的》
The true man wants two things: danger and play. For that reason he wants woman, as the most dangerous toy.
讀書給我更多的憩息，引導我散步在別人的知識與靈魂中。
太陽是我胯下金燦燦的睾丸。
人是一根系在動物和超人之間的繩子。也就是深淵上方的繩索。走過去危險，停在中途也危險，顫抖也危險，停住也危險。
《查拉圖斯特拉如是說》
A casual stroll through the lunatic asylum shows that faith does not prove anything.
在瘋人院隨便逛一下你就能了解，信仰什麼也證明不了。
人是一條污髒的河。因此，我們必須成為大海，方能容納一條不清的河而不至自污。
《尼采生存哲學》
凡是不願意看別人長處的人，總是一眼就看到別人不如自己之處。
《善惡之彼岸》
只愛一個人是一種野蠻的行為，因為其他人就因此而犧牲了。對上帝的愛也是這樣。
《善惡的彼岸》
堅信比謊言更是真理的敵人。
這個時代的特性是——分裂——這個時代再也沒有真實感了。人們再也無法找到自信以立足於這個世界。每個人都活在明天里，然而這些人再也沒有明天。
《權力意志
毒害年輕人最好的方法，就是讓他們尊重和自己想法一樣的人，而不是去尊重和自己意見相左的人。
何為惡？侮辱他人便是惡。 何為人性？不讓任何人蒙羞便是人性。 何為人所能得到的自由？那便是無論採取何種行為，都不會令自己蒙羞。
《快樂的知識》
出於愛所做的事情,總是發生在善惡的彼岸。《善惡的彼岸》
女人比男人了解小孩，但是男人比女人更像小孩。《查拉圖斯特拉如是說》
人類唯有生長在愛中，才得以創造出新的事物。
在孤獨中，孤獨者將自己吃得一乾二淨，而在群體中，他被眾人吃掉。現在，你選擇吧。
《人性的、太人性的》
Hope is the worst of all evils, for it prolongs the torment of man. 希望是萬惡之首，它不斷延長著人們的痛苦。
宗教上最深的誤解——認為壞人沒有宗教。
我願意這樣死去，以便你們這些朋友因我之故而更愛世人；我願意再變為泥土，讓我在誕生我的大地中安息。
《查拉圖斯特拉如是說》
所謂智慧，就是孤獨者在人聲鼎沸的市場上對自己的竊竊私語。
《人性的、太人性的》
沒有一種人際關係能夠隱藏寂寞。所有的人際關係都如此的薄弱、脆弱。你在內心深處很清楚：即使你身在人群之中，你也是跟一群陌生人在一起。對你自己來說你也是個陌生人。
《查拉圖斯特拉如是說》
基督教的「教」字只是一個誤解，實際上只有一個基督徒，而他已在十字架上死去了。
《反基督》
在疲勞時進行反省，乃是鬱悶設下的陷阱。疲勞時就不該反省，回顧，甚至不應該寫日記。在你活躍異常，沉浸在某件事中，享受快感的時候，是不會反省，也不用回顧的。所以你若是覺得自己不中用，或是開始憎恨他人， 那便是你疲憊不堪的證據。這種時候就該立刻休息。
人是必須要被超越的東西。《查拉圖斯特拉如是說》
道德使人愚昧——習俗代表了前人的經驗，代表了他們對於有用和有害的東西的看法——但是，對習俗的情感（道德）關心的卻不是這些經驗本身，而是習俗的古老性、神聖性和不可爭辯性。因此，這種情感妨礙新經驗的獲得和舊習俗的修改，道德成為創造更新更好習俗的障礙：它使人愚昧。
《朝霞》
高貴的靈魂，是自己尊敬自己。
命令比服從更難。不僅命令者要承擔所有服從者的重負，而且這些重負很容易把他壓垮。
女人忘記如何嫵媚動人的速度越快，學會憎恨他人的速度也就越快。
太陽啊!如果沒有你所照耀的人們，你的榮耀又在哪裡呢?
《查拉圖斯特拉如是說》
誰不把一天的三分之二留給自己，誰就是奴隸，無論他想成為怎樣的人，成為政治家、商人也好，成為官員、學者也罷，只要這樣就都是奴隸。
《人性的、太人性的》
造就朋友的是同享樂，而非共患難。
《人性的、太人性的》
眼睛是非常有象徵性的。它們是你身體的一部份，但是它們也是你的靈魂之窗。當你的靈魂變得寧靜、和平、喜悅時，你的眼睛就有一種深度、清澈、純潔、天真。它們變得如此透明，以至於你能夠看到一個人的靈魂。
《查拉圖斯特拉如是說》
人類毒死了蘇格拉底，也許他們不知道為什麼，但是我可以看出蘇格拉底的存在讓他們為難，蘇格拉底的高度、透徹、聰明，他在各方面的優越性都是令人無法容忍的。他使得許多人都覺得自卑。你突然會覺得自己像個侏儒。
《查拉圖斯特拉如是說》
我們熱愛生活，不是因為我們習慣於生活，而是因為我們習慣於愛。
在愛中始終有點瘋狂。而在瘋狂中始終也有點理性。
《查拉圖斯特拉如是說》
惟有悲觀凈化而成的樂觀，才是真正的樂觀。
所有的人際關係在某方面來說都是束縛——它們使你成為奴隸，也讓別人成為奴隸。友善只是分享的喜悅，它不帶有任何的制約、期待，它沒有要求回報的慾望——甚至連感激都不必有。友善是最純粹的一種愛。
《查拉圖斯特拉如是說》
我是太陽，因為我只想給予，不想獲得，所以我有無限的能量。
智慧基本上就是天真。知識是自我，而智慧則是自我的消失。知識使你充滿信息。智慧使你成為絕對空虛的，但是那個空虛是一種新的充滿。那是一種空間性。
《查拉圖斯特拉如是說》
奧修談尼采：尼采也許是我所知的世上最偉大的哲學家。在另一個許多哲學家都沒有察覺到的層面上他也是很偉大的：他是個天生的神秘家。
他的哲學不只屬於頭腦，而且還深植於心，某些根部甚至還達到了他的本質。唯一不幸的是他生於西方；因此，他永遠無法遇到任何神秘學校。他想得很深入，但是他絕對沒有察覺到靜心。他的思想有時候有靜心者的深度，有時候有佛陀的高度；但是這些事情似乎是自動來到他身上的。他不知道成道的方式，他不知道達到自己本質的路。這在他的本質中創造了很大的不安。他的夢想像星星一樣高，但是他的生命仍然是非常普通的——他的生命沒有靜心的氛圍。他的思想並不是他的血肉、精髓。它們是很美的，但是某種東西不見了；而那個不見的就是生命本身。它們是死的文字；它們不會呼吸——在其中沒有心跳。
但是我選擇談論他，是為了一個特別的理由：從東方到西方，他都是唯一至少思考過人類意識高度的哲學家。
祝福每個人
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