對不起，我選擇離開
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施恩者與受惠者之間的病態關係是：我給予，你接受，但前提條件是，你必須選擇無條件的順從。否則，我自將你墮入地獄。
電影中，金凱瑞飾演的楚門，作為一個影視帝國的寵兒，自胚胎開始就備受矚目，並在完全不知情的情況下，在鏡頭前真誠地展現著自己人生的喜怒哀樂。自然，所有的觀眾，不管來自世界哪個地方，不分年齡、性別、職業，都無一例外的愛著楚門，並為他人生中的每一次波折而牽腸掛肚。然而，當楚門下定決心選擇離開，也就是脫下明星的靚麗光環，重新去做一個普通人時，製片人克里斯托弗惱羞成怒，宣布叫停節目，人們在熱淚盈眶之後迅即轉檯，毫無留戀，而唯有他曾經的初戀情人西維婭，不顧一切地跑了出去，準備迎接一個新生的楚門。
這就是《楚門的世界》為我們展現的世界，荒誕不經卻又無比真實。而比起故事裡面其他的寓意，我接下來很想要談一談的，是楚門和製片人克里斯托弗的關係。誠然，後者在整部劇集中出現的鏡頭屈指可數，可二者之間力量關係的對比卻自始至終貫穿其中。朝夕相處的妻子漢娜、親密無間的摯友馬龍，楚門的父親母親，以及總是固定碰面的同事和路人，無一例外地都只是按照劇本講話行事的木偶，甚至一旦劇情的發展偏離常軌，所有人能做的也都只是按照製片人的指示將楚門強行拉回正軌。
這樣一個無所不能、又無處不在的指揮者角色，自然對楚門寄予了遠超任何人的複雜情感。所以，在一次次的阻撓宣告失敗之後，製片人終於決定開啟擴音器，以一個「家長」的身份來跟自己的孩子進行直接對話：
第一步，情感誘導模式：你從胎兒開始，人生的每一個重要時刻都有我在參與，所以我是真的愛你，才為你創造了一個如此美好的世界；
第二步，威逼利誘模式：你所以為的現實世界，實際上要比桃源更加殘酷冷血，留在這裡，你依然是舉世矚目的電視明星，而離開這裡，你將一無所有。
這讓我突然間想到了《聖經》中關於伊甸園的故事，無所不能的上帝創造了人類的始祖亞當，並為之建造伊甸園供其快樂地生活，但唯一的條件是，絕對不能去碰那智慧樹上的果子。作為造物主的上帝雖然愛著亞當，但當其在妻子和蛇的引誘下偷食禁果，智識大開，甚至有可能進一步威脅到上帝的利益時，立馬被殘忍地驅逐出園。兩個故事之間有著某種奇妙的對應關係，製片人即是上帝，桃園島即是伊甸園，楚門即是亞當，而誘導楚門破戒的西維亞無疑就是蛇的化身。唯一的不同之處只是在於，亞當是被上帝趕出去的，而楚門卻是自己主動選擇離開的。
這像極了一種施恩者與受惠者之間的病態關係：我給予，你接受，但前提條件是，你必須選擇無條件的順從。否則，我自將你墮入地獄。
經典的作品，總在於可以給人提供無數種解讀的方式。比如，影射到現實生活中，製片人和楚門的關係，也像極了我們普通人所置身的家庭生活。我們的老一輩，尤其是成長在五六十年代的父母們，因為遭遇過太多的波折動蕩，一輩子雖然無比勤奮，卻又時時刻刻膽戰心驚。擺在他們面前唯一美好的現實，是供養孩子去讀一個好的大學，然後進入事業單位，結婚生子，買房養老。一份穩定的工作，一個保障的婚姻，就是他們想要努力為我們創造的美好世界。曾經，由於，我的人生追求偏離常軌，父親反覆告誡的，是外面的世界誠然誘惑，但卻也充滿危險，並大肆渲染著發生在世界各地的種種罪惡。而就在父輩們這樣無限循環的洗腦模式里，我看著身邊的大部分同齡人，還沒顧得上探出頭腦，就規規矩矩、慌慌張張的考公務員或是相親結婚。而我雖然依然在笨拙的四處亂闖、不斷碰壁，卻愈加收穫了一顆堅強的心臟，以及一個逐漸清晰的人生理想。
誠然，終其一生，我們大部分人都可能只是碌碌無為的平庸人物，但我更願意看到的，與其是一團和氣、一成不變的人生建議，不如是每個人各有所求、卻又大放異彩的絢爛生活。
就像電影里楚門最後所宣示的一樣：你們想要觀看的戲劇即將謝幕，而從今以後，我將要做我自己人生的導演！
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