當閱讀被檢索取代，修養是最大的輸家

如果你半夜醒來發現自己已經好長時間沒讀書，而且沒有任何負罪感的時候，你就必須知道，你已經墮落了。

談讀書其實是這個意義：保持一種思考，反省，批判，上下求索的姿態和能力。

過去是書到用時方恨少，現在是書到用時方恨多。問題不是資料太少，而是太多。過去古代的中國人如黃宗羲等要尋訪一本書、造訪一個藏書樓多麼困難。現在可能還有個別的資料要上下求索，全世界去跑，但大部分資料已經唾手可得了。

資料太多，一方面帶來的問題是歧路亡羊，面對每天生產出來這麼多的文字材料，你不知道哪些是該讀的，哪些是不該讀的，迷失在這茫茫文字海洋里會被淹死的。

這個時代，人們輕易的就可以在任何一個搜索引擎上得到你想知道的問題的答案，但是卻沒辦法拓展，沒辦法去感受更廣闊的世界。

古今中外，有很多名人在生活中在讀書時都有很多小故事，這些故事或許會給你帶來一些啟發，找回那些讀書的初衷。

魯迅嚼辣椒驅寒

魯迅先生從小認真學習。少年時,在江南水師學堂讀書,第一學期成績優異,學校獎一枚金質獎章.他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉,然後買了幾本書,又買了一串紅辣椒。

每當晚上寒冷時,夜讀難耐,他便摘下一顆辣椒,放在嘴裡嚼著,直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅寒堅持讀書。由於苦讀書,後來終於成為我國著名的文學家。

張廣厚吃書

數學家張廣厚有一次看到了一篇關於虧值的論文，覺得對自己的研究工作有用處，就一遍又一遍地反覆閱讀。這篇論文共20多頁，他反反覆復地念了半年多。因為經常的反覆翻摸，潔白的書頁上，留下一條明顯的黑印。他的妻子對他開玩笑說，這哪叫念書啊，簡直是吃書。

華羅庚猜書

著名數學家華羅庚讀書的方法與眾不同。他拿到一本書，不是翻開從頭至尾地讀，而是對著書思考一會，然後閉目靜思。他猜想書的謀篇布局，斟酌完畢再打開書，如果作者的思路與自己猜想的一致，他就不再讀了。

華羅庚這種猜讀法不僅節省了讀書時間，而已培養了自己的思維力和想像力，不至於使自己淪為書的奴隸。

現在讀書不再被認為是嚴肅的、認真的、必須面對的事情，閱讀不像以前那麼執著和要緊，知識變得唾手可得之後，讀書的原有的三個功能——閱讀，求知，修養，都受到了影響。

只說今天苦讀沒有意義，一味提倡苦讀可能會誤人子弟，因為你讀不過來。所以選擇的功能在今天的意義尤為凸顯。

不是說書本本身特了不起，而是讀書這個行為意味著你沒有完全認同於這個現世和現實，你還有追求，還在奮鬥，你還有不滿，你還在尋找另一種可能性，另一種生活方式。說到底，讀書是一種精神生活。

現在的讀書人比以前來說，選擇的眼界和自我的閱讀的定力、還有批判的眼光，會更加需要。

我是比較傾向於「大學精神」，而不是「專業訓練」的。因此，我仍然寄希望於有朝一日，中國的「大學」能走出純粹專業訓練的陰影。這樣，所謂超功利的思考，所謂生命的精神交往，所謂人文學術的復興，才有可能真正實現。

讀書是一道美麗的風景，而那片鬱鬱蔥蔥的讀書的「風景」始終在那裡，能不能深入其中，感受那難以言傳的美妙，就全看我們自己了。

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