君子無入而不自得
君子素其位而行，不願乎其外。
素富貴，行乎富貴。
素貧賤，行乎貧賤。
素夷狄，行乎夷狄。
素患難，行乎患難。
君子無入而不自得焉。
君子按照自己實際所處的環境和地位做事，不願向外索求。
如果處於富貴的地位，就做富貴的人該做的事，不要為富不仁。
如果處於貧賤的地位，就做貧賤的人該做的事，不要喪失人格。
如果處於異國他鄉，就入鄉隨俗，學習他們的語言，習慣他們的飲食，按他們的方式為人處世。
如果處於逆境，就按處於逆境的方式做事，不要喪失理想和希望。
所以，君子無論處於什麼環境和地位，都能心寬體胖，心安理得。
儒門學問簡單而神秘，平凡而偉大。
正因為其簡單，平凡，很多人忽視了她神秘而偉大的一面。
所以很多人連儒門學問的邊都沒有摸到，而說她不好。
儒門的修道需要時間的積累。
我自幼讀《論語》，幼年時並不懂得那些簡單詞句背後的意思。
年歲漸長後，慢慢能領會文字背後的意思了，於是開始發奮苦讀。
《論語》不知道抄寫了多少遍。
如饑似渴地閱讀所有能找到的名家對於《論語》的解讀，印象最深、幫助最大者當屬李澤厚先生的《論語今讀》。李先生學貫中西，古今中外的材料信手拈來，令我眼界大開。至此，我始深信《論語》就是漢民族的《聖經》。
在上海師範大學中文系求學時，得陳五雲教授親傳《大學》要義，逐自講述，受益匪淺。至是，乃粗通《大學》之道。
畢業之後，又讀過《大學》數遍，每讀一遍，體會又會加深一層。
至去年下半年，因為講學需要，花了半年時間將《大學》、《中庸》又系統地讀了數遍，一是讀原典，二是讀所有能找到的名家解讀，漸漸有豁然開朗的感覺。
去年下半年的一天，當我讀到《中庸》里的「君子無入而不自得焉」這句話的時候，內心突然有種悟道的喜悅。這種喜悅是我從未體會過的，超越了所有其他喜悅。
我感覺已經領會了夫子學說的立意所在。我想，這種喜悅就是「得意而忘言」的喜悅。
在我腦海里，突然浮現出夫子的形象，他就像一個絕世的武林高手，一招一式，一言一行，皆有用意，皆不虛發。
至是，我始發願，要將夫子創始的「君子之道」在這人間發揚光大。
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