愛TA就要說出來！
這是靜之兄第362篇原創，累計原創70萬字
01
2018年春晚，有很多金句，其中流量最高的一句是：愛情保鮮靠表白，愛TA就要說出來！
雖然說，愛主要看心，不能被嘴上功夫欺騙，可是，如果一個人，連句甜言蜜語都不捨得跟愛人說，那這顆心，到底是啥顏色，可得好好掰扯掰扯。
心為體，表白是用，體用一源，大概都不能少。有體無用是虛愛，無體有用是假愛。
不過，我們今天不談愛情，談的是教育。愛孩子，怎麼體現，也需要通過語言來表白。可是，身為父母的我們，卻經常在表白上犯錯誤。
02
昨天，我就犯了一個大錯誤。
孩子的寒假作業里，有一項運動上的安排，每天必須完成。結果，他昨天一天都在玩，沒有做。晚飯時，他從樓上下來，坐下就想吃飯。
我：做完運動才能吃飯。
兒子：我吃完飯再去做。
我看了他一眼，說：之前已經說了上午要做完運動，已經給你寬容到了晚上，你還不去做？
兒子嘀咕：又沒有說一定要在晚飯前做完。
我怒了，盯著他：你想不想吃晚飯？
兒子：想啊。
我：那你把我的話當成耳旁風了嗎？
兒子迫於壓力，只好去運動房做運動了。我聽見沒動靜，就去運動房看他，見他正躺在墊子上，在那生悶氣。於是跟他說，七點鐘之前沒完成，那這飯就別吃了。等到我吃完晚飯再去看他，發現他正在默默的邊做運動邊掉眼淚。
03
看見孩子哭，我的心裡很難受，良知告訴我，我做錯了，表白有問題。一個人之所以會感到委屈，並不是因為事情很難做，而是因為被壓迫著做不願意做的事情。兒子掉淚，就是如此。
作為父親，我應該引導，而不應該通過權威去壓迫他服從，壓迫是以大欺小。教育，是一棵大樹影響另一棵大樹，一個靈魂喚醒另一個靈魂。既如此，父母和孩子就應該是平等的。既然平等，就不能以大欺小，而應該尊重孩子，講道理而不是耍權威。
權威是面子，面子是私慾，私慾起來了，就會遮蔽良知，良知遮蔽了，就不能明辨是非，做事容易妄為。冷靜下來後，我回憶了之前跟他說的關於運動的事情，確實如他所說，並沒有明確的規定要在晚飯前完成。但當時在氣頭上，良知根本沒法工作，因此出昏招。
既知錯，就要改。
04
從心學來看，改錯從低到高，有三層境界：第一層境界是事後能悔，第二層境界是事中能忍，第三層境界是如如不動。
第一層境界是事後能悔。
也就是說，事情做完後，良知一覺，做錯了。做錯了，怎麼辦？立即改錯。王陽明講，聖人與普通人的區別，不在於犯不犯錯誤，而在於知錯之後能否實地去改錯。對於痛快改錯的人，王陽明稱之為大勇之人。
不要小看事後能悔，哪怕聖人，也離不開這個功夫。王陽明在晚年，也經常對自己做的一些事情及時省察克治。曾國藩號稱半個聖人，也是通過「日課十二條」，一步一步的把頑劣不堪的自己鍛造成聖人。
普通人則不然，往往文過飾非。事情出來了，不是積極去反思己過，而是到處推卸責任，扮演無辜。最後，贏得了嘴巴，失去了天道，最後被良知懲罰。
當然，還有一種人，私慾太重，根本不認為自己有錯。這種人，則離道太遠，人生會吃大苦頭。
05
第二層境界是事中能忍。
王陽明說：凡人言語正到快意時便截然能忍默得，意氣正到發揚時便翕然收斂得，憤怒嗜欲正沸騰時便廓然能消化得，此非天下之大勇者不能也。然見得良知親切時，其工夫自不難。
換句話說，王陽明的意思很簡單，就是要忍得住情緒。不管高興還是不高興，都能忍。我們的情緒，是私慾，會釀成錯誤。
忍並非我們通常理解的「憋屈」。我們很多人，迫於壓力，把自己的心深深的藏起來，壓抑自己的情緒，把自己憋成抑鬱症，這是做錯了。
王陽明指的忍，應該理解為「消化」。它是對情緒的主動管理，是在內心擦去痕迹，是所謂的「物來則應、過去不留」。要達到這個功夫，需要寬闊的視野和篤定的志向。在一個胸懷天下的人的眼裡，哪怕像韓信一樣鑽人褲襠又有何辱？
事中能忍，這個功夫就已經接近賢人的標準了。這是不容易做到的。這首先要求要有崇高的志向，然後要有超強的覺知力，還要有果斷的行動力，這三者缺一不可。真要做到這一點，整個人成天都是樂呵呵的，很隨和，人見人愛，這就是王陽明所指的「和樂坦易」。
普通人則忍不住，情緒激昂，劍拔弩張，活像刺蝟。這樣的人，自己苦，周邊人也苦。
06
第三層境界是如如不動。
如如不動，並非一塊死肉，沒有知覺，而是七情六慾，隨事感應，發而中理。這是做人的最高境界，也是聖人的境界。
普通的快樂是相對的，如如不動的快樂是絕對的。在如如不動的境界里，高興是快樂，難過也是快樂，沒有什麼可以讓他不快樂。這是因為聖人私慾極少，沒有分別心，與天地之心合為一體，沒有什麼錯或者不錯。
心學的境界雖分三層，但無論是聖人還是凡人，都會在這三層境界里打轉。不是說聖人就沒有第一境界的體驗，凡人就沒有如如不動的心。只是聖人的境界，以第三層為主，而凡人的境界，以第一層為主。
07
表白錯了，這只是表面現象。深層的原因，在於我的內心，還是有一股傲氣，自認為比兒子強，要教育好他。其實，與其說教育孩子，不如說從孩子身上去學習，去照鏡子，去反觀自己的私慾。把自己的私慾去掉了，孩子也就教好了。這個功夫，是一輩子的。
意識到是自己的問題後，我主動找兒子談心。首先承認了自己的粗暴表白，再談了我的觀點：如果晚飯後去做運動，必須先休息一個小時，因為飯後不宜做劇烈運動，否則對身體不好，這樣一來，他就沒有多少時間可以完成其他作業了，對他不好。兒子的情緒很快平復了，開開心心的又去玩了。
後面我再一次反思，跟兒子談心，是不是又隱藏了什麼私慾？這難道不是再一次的解釋自己行為的合理性，暗指兒子錯了？這件事情，根本就是我粗暴的表白引起的嘛，我卻一而再再而三的粉飾自己的錯誤，真是心學學習者的羞恥。
於是，在睡覺前，我再一次和兒子談心。這一次，主要談如何改進。我問他，有沒有辦法可以解決既確保完成運動目標又不影響身體？他很快就拿出了方案：劇烈的運動上午做完，拉筋這樣不劇烈的運動可以放在晚飯後做。
教育家魏書生有句話說得好：要說我的教育有什麼秘訣，只有一個，好和學生打商量。這句話，放在家庭教育上同樣適用。把孩子當成平等的個體，把握好方向，萬事好商量，就能把孩子教好。
08
王陽明在《寄諸弟書》里寫到：吾近來實見此學有用力處，但為平日習染深痼，克治欠勇，故切切預為弟輩言之。毋使亦如吾之習染既深，而後克治之難也。
這段話大意是：我雖然知道心學的真諦，懂得如何下功夫，無奈私慾太多，改過又不夠徹底，所以進步不大。提醒弟弟們注意不要像我一樣，等到私慾比較重時才去克治，這樣就會比較難。
聖人的私慾本來就少，即使有，也如紅爐點雪，一覺即逝。饒是如此，王陽明還說他私慾太重，改過欠勇。聖人心如此，我們這些凡夫俗子，有何臉面抱著自己的私慾粉飾自欺？
09
愛TA就要說出來！可是，我們往往說的不是愛他，而是愛自己。
其實，我們愛的也不是自己，而是自己的私慾。
私慾很多，最大的莫過於傲氣。自以為了不起，眼裡就只有自己的理，沒有他人的理，做了錯事還兀自得意。
真要愛TA，不僅是要說出來，還要無私的說出來，真正的付出，而不是索取。這點，無論對於愛情，還是教育，都是一樣的。
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