修行與風水命理有關係嗎
修道，即非修道，只是假名為修道。因為不是我做主而修道，而是我無為而道自為之。任道自然運化於身中名為修道。《悟真篇》曰：「謾守葯爐看火候，但安神息任天然。」《入葯境》曰："產在坤，種在乾，但至誠，法自然。"《道德經》曰：「天地所以能長且久，以其不自生，故能長生。」修道是人在入定中見性直至打成一片的過程。
悟道是修道的基礎，見性是悟道的最基本證明。道只可以自修自證自見自明，不修的人是不可能明白的。也不可能相信的，即使是相信，也不過是迷信，唯有見性才會真真切切地感受到道的存在。
血脈論曰：若欲見佛，須是見性，性即是佛。若不見性，念佛誦經，持齋持戒，亦無益處。
六祖開示：見性之人，立亦得，不立亦得。去來自由，無滯無礙。應用隨作，應語隨答。普見化身，不離自性，即得自在神通，遊戲三昧，是名見性。
《大通經》曰:靜為之性，心在其中矣；動為之心，性在其中矣。心生性滅，心滅性現，如空無象，湛然圓滿。一談到修道很多人就會想到道家，但事實上修道不是哪家哪派專有的，而是一切有自性的動物或非動物都可以有的，比如在我們華夏僧人得道叫得道高僧，而不是叫得佛高僧。黃檗傳心法要曰：上至諸佛，下至蠢動含靈，皆有佛性。
要說風水跟修行有沒有關係，在修行初期，在我們還迷茫的時候，在我們還沒有辦法獨立起來的時候，我們所處的外在的環境，以及那裡的地氣，對調整我們的身體，當然是有影響的。
比如你所居住的這片山，或者這塊地，它的環境，它的地質結構、地理結構，它所含的礦物，都會存在一些磁場。這些磁場跟我們人體的氣息，存在相違或相順的關係，因此，能夠影響到我們身體的磁場。
在還沒有證道之前，我們所居住環境的磁場，如果跟我們人體的磁場是順的，那這個地方，它就會對我們有很大的幫助。我們如果明白這些道理，懂得應用環境和地氣，那在我們修道初期，就可以很好地來調身——地氣，以及外部的這些環境，對我們的調身，會有很大的好處。
當然，也不能說風水直接跟修行有關！對於會修行的人來說，在不好的風水中，也同樣能修好。但如果能夠借得風水這個外緣，那麼，我們就能修得更順當一些。風水，它對修行能起一個助緣的作用。這兩者，就是這麼一個關係。
風水的風，無非就是風的走向，在跟人的氣相融合的過程當中，有沒有傷人，合理還是不合理，是凶還是吉——所謂凶，就是不合理、不好，對人有傷害；所謂吉，就是對的，好的。
風的走向跟人之間，就是這麼兩個關係。風水的根本原理在那兒？就是合理和不合理。合理的，它就對的。所謂合不合理，最終所圍繞著的，是能不能保護你的身體這麼一個道理。
適合修行的八字
一、八字中帶一個或者多個華蓋者利修行
華蓋是八字理論中符合某種組合規律的天干地支的別名，八字中稱為神煞。華蓋星為聰明之星，命帶華蓋者聰明好學，喜歡命理星相等神秘文化，但性格大多孤僻內向，喜鑽研。
二、四柱中有學堂、文昌貴人和太極貴人者利修行
有太極星者為人正直，做事專一，太極極旺，又臨貴人者是有福有壽之人，喜歡研究命理、風水和八卦等神秘文化。
三、八字傷官旺者利修行
八字中傷官旺，特別是八字中天干有傷官者，這種八字利於修行。
四、八字偏印旺者利修行
八字偏印旺，特別是八字天干有偏印者，這種八字很適合修行。
五、八字中有戌亥者適合修行
八字中日支或年支為戌，其他地支有亥者，和日支或年支為亥，其他日支為戌者八字均利於修行。
六、八字比肩劫財旺者利修行
八字中比肩和劫財很多，又逢華蓋空亡者，很適合從事信息預測。
七、地支子午卯酉者利修行
八字中是個地支中有子、午、卯、酉中的二個以上者，有利於修行。
八、八字傷官、偏印見地支子午卯酉者利修行
八字中有傷官星，或者偏印星見地支中有子、午、卯、酉中任何一個或者兩個者，都與易經八卦，命理預測學很有緣分。
九、八字有傷官食神見地支華蓋者利修行
八字中既有傷官又有食神，且地支中有華蓋星者，適合學習預測命理學。
十、八字天干有丙辛，地支有辰巳戌亥者利修行
八字中地支有辰巳戌亥，天干中有丙辛者，不為術士就為醫者。
十一、八字身旺，遇傷官多者利修行
八字身旺，又遇傷官旺的人，不但與宗教、玄學有緣分，只要努力鑽研還會很容易學有所成。
十二、八字官殺混雜者利修行
八字命局中管殺混雜者，與命理玄學有緣分。
十三、八字水旺，遇馬星旺者利修行
八字中水多水旺，又遇馬星旺者，適合從事命理預測的行業。
十四、命局水為喜用神者利修行
命局中以水為喜用神者，適合從事命理預測工作。
修行佛道
綜觀修道歷史，上千年前自然衍生，修道源於對生命意義的渴望，它是一種通過修正自己行為的方式，來達到提升精神或神識力量的目的。古代道家通過修道方式，期望實現超脫生死，斬斷痛苦不以物累，最終實現不老不死，長生不死與天地同在，返璞歸真的境界。
『修道』 【中庸章句】 第一章：『天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。』 【易經繫辭傳】（上） 子曰：『一陰一陽之謂道。繼之者善也，成之者性也……。』 【太上清靜經】 老君曰：『大道無形，生育天地。大道無情，運行日月。大道無名，長養萬物。吾不知其名，強名曰道。
夫道者，有清有濁；有動有靜。天清地濁；天動地靜。男清女濁；男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。』…。 （綜論） 陽：天、日、男、清、動、長、大、凸、明、外、善…。 陰：地、月、女、濁、靜、短、小、凹、暗、內、惡…。 『子曰：一陰一陽之謂道。』則善惡亦是道，善惡源於人心當中。又『中庸云：修道之謂教』。是故『修道』為『修心』矣。
修行啊其實就是在修習氣，現在人學佛說實在的我們多數人是求福報啊，少數人求智慧，大家到廟裡去看看，到各處去看看，求的是福報，修行這條路非常孤單非常寂寞而且沒人會相信，人既要高高山頂立，又要深深海底行。立足於高山之巔，然後所見始廣，潛行於深海之底，然後所行始切。見地廣，小則明修行之理路，大則總佛教之全局，功行切，內則自覺自度，脫輪迴於苦海，外則覺他度他，化凈土於娑婆。高高山頂立，覺悟人生是也，深深海底行，奉獻人生是也。人立於世，當不離此二端，始可稱人生圓滿，如或不然，虛擲光陰，甚為可惜。
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