古代祭祀和戰爭是國家兩件頭等大事，那麼古代的祭祀是什麼樣的呢

祭祀在古代遠遠比現在重要，《左傳》有言：「國之大事，在祀與戎。」國家的大事，就是祭祀和戰爭。《論語》中有言：「祭如在，祭神如神在。子曰「吾不與祭，如不祭」」。

冬至郊天，是等級最高的祭祀。民間也有「冬至大如年」的說法。明清兩代，每年臨近冬至，太常寺預先告知各衙門，配合皇帝祭天，屆期，正陽門外的店鋪、街道懸燈結綵，附近的廟宇，不準鳴鐘擂鼓，也不準居民施放鞭炮，以昭慎敬。

每年春天還會有親蠶禮和耕藉禮。皇后參加親蠶禮之前要齋戒，在交泰殿設齋戒銅人，舉行典禮之日，有公主福晉命婦隨行，往先蠶壇祭祀。祭祀前，用金鉤採桑，所採桑葉由蠶母蠶婦灑在蠶箔上。隨後祭先蠶，行之獻禮，飲福酒受胙，樂止，親蠶儀結束。

五祀，即一年中在五個不同的月份祭祀不同神靈，《禮記》中就有記載，歷代傳承不絕。至清代，一般在每年正月，在宮門外道路左側文武百官大臣面向南方跪拜，祭祀司戶之神；四月，在大內大庖前文武百官面向南方祭祀司灶之神；六月，在文樓前文武百官面向西方跪拜祭祀中溜之神；七月，在午門前西角樓文武百官面向東方跪拜祭祀司門之神；十月，在大內大庖前文武百官面向南方跪拜祭祀司井之神。同時，這些祭祀活動還有專門機構掌管。如中溜門二祀由太常寺掌管，戶灶井三祀由內務府掌管。而每年十二月二十三日，皇帝又在宮中祭祀司灶之神。

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