吳起：牛人還是衰人？被抹黑的傳奇（武廟七十二將系列）

原標題：吳起：牛人還是衰人？被抹黑的傳奇（武廟七十二將系列）

李大嘴大嘴讀史

——史料摘譯——

原文：

文侯問李克曰：「吳起何如人哉？」李克曰：「起貪而好色，然用兵司馬穰苴不能過也。」於是魏文侯以為將，擊秦，拔五城。——《史記·孫子吳起列傳》

譯文：

魏文侯問李克說：「吳起這個人怎麼樣啊？」李克回答說：「吳起貪戀成名而愛好女色，然而要帶兵打仗，就是司馬穰苴也超不過他。」於是魏文侯就任用他為主將，攻打秦國，奪取了五座城池。

他是一個戰神，一生從來沒有打過敗仗，大小七十六戰，六十四勝十二平！

他是一個官迷，為了求得一官半職，傾盡家產。

他是一個殺人犯，面對鄉鄰的譏笑，暴起殺人，而且一殺就是三十多個。

他是一個名利狂，為了取得君主的信任帶兵出征，居然殺了自己的老婆。

他就是戰國初期名將吳起。

吳起是一個傳奇，這一點毫無疑問。

先說說他的戰功。

吳起是一個衛國人，先後在魯國、魏國、楚國領兵打仗。

在魯國的時候，吳起帶領小受受魯國擊敗強大的鄰居齊國；在魏國的時候，他一手組建的魏武卒名揚天下，在陰晉之戰中，五萬魏軍大破赳赳老秦的五十萬大軍；在楚國的時候，他南平百越，北並陳蔡，卻三晉，西伐秦。

再說說他的學識。

吳起最初的師傅是曾參的兒子，所以算是出身儒家，從孔子算起，算是第四代儒家弟子，孟子的師傅是孔子的孫子子思，所以吳起和孟子是一個輩份的師兄弟。

順便說一下，關於吳起的師傅，《史記》上寫成曾子，曾子一般指曾參，但是在吳起去到魯國的時候，曾參已經死了，所以吳起的師傅應該是曾參的兒子曾申。

吳起這麼能打仗，毫無疑問是兵家翹楚。

吳起在楚國的時候主持「吳起變法」，所以他又是一個法家。

儒家為形，兵家為骨，法家為心，縱橫三大家。

吳起在歷史上名聲不怎麼樣，梳理下來有這麼三大污點。

其一：暴起殺人。

出身於商人家庭的吳起，在年輕的時候，為了在政治上求發展，花了不少錢，弄得傾家蕩產，也沒得到一官半職，遭到鄉人的譏笑。心情本來就不好的吳起暴起，把說他壞話的三十多個人全都殺了，開啟逃亡之路。

這件事情的真實性存疑，且不說一個人對戰三十多人需要多高的武力值，就說殺完人後把老母親一個人扔在家鄉，就不怎麼符合邏輯。

結合後來吳起在魯國不得志，很有可能是誇大其辭的潑髒水。

其二：儒家棄徒。

吳起在臨逃走時，他咬破自己的胳膊，對母親發誓說：「不當卿相，決不回衛。」在母親去世之後，吳起沒有按照儒家忠孝的信條回家奔喪守孝，他的師傅認為不孝是儒家大忌，他不配做儒家的門徒，就把他逐出師門。

這一點上同樣有疑問，吳起的母親去世，逃亡中的吳起是如何得知消息的，這消息又是怎麼被曾申知道的，再往前說，一個殺人犯是如何拜入儒家的？所以吳起殺人和不孝遭棄至少有一件是假的，甚至兩件事都是虛構的。

其三：殺妻求將。

吳起在魯國的時候，齊國來進攻魯國。魯國打算任命吳起為將軍迎戰，但有人說，吳起的老婆是個齊國人，萬一吳起是個無間道，那魯國就完蛋了。吳起為了取得信任，回家殺死了自己的妻子，以證明自己的忠誠。

殺妻是事實，無可辯駁。因為這件事，人們評價吳起是一個名利狂，泯滅人性，為達目的，不擇手段。但是，我們開一下腦洞，如果當時吳起沒有表示，會不會被認定裡通外國，從而全家遭殃呢？會不會是通情達理的妻子不惜犧牲自己，保全吳起呢？如果是那樣，這就是一個催人淚下的愛情故事了。

還是說些靠譜的東西。

作為戰國四大強軍之一的「魏武卒」是吳起創立的，這一點沒有任何質疑的。

春秋時期，各國一般都採用的是動員兵制，平時該幹嘛幹嘛，到打仗的時候，頂盔摜甲，操刀弄槍，上戰場。

吳起的思路是「兵農分離」，用募兵制打造一支職業化的軍隊。

魏武卒所有的士兵都必須接受嚴格的軍事考核，一旦通過考核，就成為職業軍人，可以享受免除全家徭役的待遇。考核的標準很高，士兵要身穿3層護甲、頭帶鐵盔、腰配劍、肩扛長矛、操十石弓，攜箭五十支，背三天乾糧，半天行軍百里（約四十公里）。

正是有這樣一支各方面素質超強的軍隊存在，吳起才能夠從秦國手中奪取河西之地，並且以五萬部隊擊潰秦軍五十萬人的反撲。

魏國能夠在戰國初期傲視群雄，吳起打造的魏武卒是一個決定性的因素。

在民政方面，吳起也是一個能手。

吳起長期擔任西河郡守，軍政一把抓，在加強軍事守備的同時，把西河地區治理得井井有條。

《史記·孫子吳起列傳》中，有一段吳起和魏相田文的對話，吳起問田文：「治百官，親萬民，實府庫，子孰與起？」田文表示甘拜下風。

吳起在楚國的時候，主持了大刀闊斧的全方位改革，史稱「吳起變法」。

吳起制定法律並將其公佈於眾，「明法審令」；吳起「捐不急之官」，裁撤公務員隊伍，削減俸祿，把節約的財富用於強兵；吳起對貴族痛下殺手，已傳三代的取消爵祿，停止供給八杆子打不著的王室遠支；吳起嚴厲打擊楚國官場見不得有人好的不良風氣，使楚國群臣擰成一股繩。

楚國在吳起的操盤下，迅速強盛起來，成為群雄中的後起之秀。

吳起是一個全才。

吳起的眼光很准，改革措施很是對症下藥，但也得罪了很多的宗室貴戚。

一幫寄生蟲聯合起來的力量還是很強大的，當全力支持吳起的楚悼王一死，宗室立刻作亂，進攻吳起。

吳起倉皇之際，無路可逃，只好逃到楚悼王的屍體邊躲藏。

叛軍根本不管老國王的屍體會不會受損，萬箭齊發，吳起身中數箭慘死，連楚悼王的屍體也受了池魚之殃。

楚國太子即位後，誅殺射死吳起以及射中楚悼王屍體的人，滅族七十多家。

但一代戰神再也回不來了。

《史記·孫子吳起列傳》中，司馬遷對吳起的描繪很有些避重就輕、蓄意抹黑的意思。

除了前面羅列的吳起三大污點都有存疑的地方，還有一件事也有些不可思議。

吳起還在魏國的時候，繼任田文擔任魏相的公叔痤（cuó）對吳起非常畏忌，用計陷害吳起，導致吳起出走魏國流亡楚國。

公叔痤的計策是——

第一步，向魏王提議嫁個公主給吳起，讓吳起當駙馬（那時候還沒有駙馬這個稱呼），如果吳起接受，說明吳起會長期留在魏國，如果不肯，說明吳起早晚會跑路。

第二步，公叔痤本人就是駙馬，他故意在吳起面前展示了一場家暴事件，塑造了一個野蠻公主的形象。吳起果然上當，對野蠻公主敬謝不敏，婉拒了魏王的好意。君臣之間出現了隔閡，吳起終於逃離魏國，公叔痤得逞了。

公叔痤是一代名士段干木的弟子，為人很是磊落，曾經率軍獲勝之後，將功勞推給吳起，怎麼突然又妒賢嫉能呢？

吳起也不會看見一個野蠻公主，就理所當然的認為所有的公主都是這樣。

沒有邏輯。

司馬遷說吳起在楚國「刻暴少恩」，貶斥之意很明顯，司馬遷還說，「能行之者未必能言，能言之者未必能行」，話語權掌握在我手裡，想把你寫成什麼就寫成什麼。

不太厚道。

基本上，吳起是一個毀譽參半的人物。

歷史上對他最多的評價就是：仗打得沒話說，做人就不咋地了。

牛人還是衰人？這是一個問題。

但有一點，做事不易，做事不被人說三道四更加不可能，好吧，說吳起是衰人的傢伙都是完美的聖人，可是誰又能像吳起那樣一人當一國成就一段又一段傳奇呢？

大嘴覺得，還是行動比評論更有價值，讓人家說去唄。

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