喚醒古饒州文化記憶
喚醒古饒州文化記憶
賞析陳永新國畫《古饒州東湖十景》
文：黃中發
圖：陳永新
版式設計：湛藍
漁舟唱晚
佰度燒
付娜
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幾千年的巍巍群山，廣袤浩淼的鄱陽湖，那遠古飄來文脈之風，滋養了一代又一代在文化藝術之路的攀登者，畫家陳永新就是其中之一。
原古饒州東湖十景圖，早已失傳。創作國畫東湖十景圖，沒有任何圖參照，要完成這次創作，難度可想而知。
晉以前，許多畫家只是工匠。出現了顧愷之後，中國畫家的基本要求是文人。要讀經，史，子，集等。
《女史箴圖》卷，就是顧愷之因為博學，根據張華寫給宮庭里的婦女閱讀的文章而創作的作品。畫裡面的人物大都宮庭貴族，衣著華麗，高貴端莊。他不僅描繪了女性外在之美，還傳達了女性內在品德之美。
歷史名畫《洛神賦圖》卷，是顧愷之的另一成功之作。他根據曹植的《洛神賦》，以國畫具體而形象化的再現。
現代國畫家劉旦宅，於1959年創作的秦始皇國畫像，具高大威猛的效果。由於以前一直沒有秦始皇的真實畫像存世，一部分歷史學家認為秦始皇身高大約1.65米。劉旦宅根據《太平御覽》卷八六《皇王部》中關於秦始皇的身高有這樣的記載：「長八尺六寸，大七圍，手握兵執矢，名祖龍。」他再查西漢時期的史料記載，秦始皇的劍長七尺，也就是161.7厘米。於是他把秦始皇定為1.98米，參照唐代閻立本《歷代帝王圖》古摹本 ，畫出了一個氣宇軒昂，威風凜凜的帝王形象。
前人國畫創作成功範例，鼓舞了陳永新。
領會一首詩，研讀一篇文，完全可以依據文字的描述以國畫的形式表達出來。
按照前人的創作方法，陳永新以古人頌十景圖詩為依據，參考自己平時對鄱陽山水的寫生畫稿，朝夕揣摩。
放在畫案上的饒州府志，鄱陽縣誌，他反覆研讀。時而畫上問號，時而苦思冥想，時而有所悟，時而快速做素材筆記。
他平時喜讀《莊子》，《詩經》等傳統文化，胸納萬千而平和。
或許他對饒州的群山萬壑，一草一木了熟於心；或許他身體里就流淌著古饒州文化的血液；或許是他通過與天地對話，與古賢對話，能透過歷史的縫隙，用心靈捕捉到了構圖靈感，一切慢慢清晰起來。
湖心孤寺。
他的手，腕 ，催著筆毫夢幻般的舞動，那讓鄱陽人魂牽夢繞的東湖十景如遠古的海市蜃樓奇蹟般的再現在人們眼前，並定格在潔白的素宣上。
讓人驚訝，讓人羨慕，更讓人叫絕！
兩堤柳色。
洲上百花。
看《洲上百花圖》
那重重疊疊的遠山繚繞著蒼翠的雲氣，那郁郁青青的近景岸芷汀蘭，百花爭芳。如明人徐瑞詩：」台後花發映台前，紅紫成林綠作堆。五日一花猶盡在，願言均作四時開」。
倒垂楊柳，隨風搖擺，似乎可以聽到極溫和的風聲，熟習的水聲，鳥兒的歡唱聲。樹榦用筆，提按頓挫，蒼勁有力 ，曲折而上揚，極有節奏。枝葉用筆，隨意流暢，又極具彈性，如」吳帶當風」。
樹旁茅屋二間，用筆簡約。山石，披麻皴，解索皴交替使用，即體現古饒州千年的豐厚，又體現了古饒州的山水秀潤多姿。
野芳幽香浥窗，茅屋內隱約有人在讀聖賢書。如果大文豪，大書家黃山谷當時游於此，一定會寫出花氣熏人長捲來。
參差荇菜，水波流光。舟上笠翁，靜觀水中游魚，悠然自得。其境，近《世說新語》簡文帝入華林園，顧謂左右曰：「會心處不必在遠，翳然林水，便自有濠濮間想也，覺鳥獸禽魚自來親人。」
也許，老翁悟出了魚相忘於水，才逍遙自在。悟出了莊周也寫魚變為鯤，化為鵬。
觀賞此作，品饒州山水之美，是否能讓我們的心安寧？
雙塔鈴音。
新橋酒帘。
《新橋酒帘》畫，讓我們看到了古饒州繁榮昌盛的一個點。
磚，木，瓦結構的房屋，鱗次櫛比，酒館，商店雲集。酒館有的是上下二層的，有的是半敞開的，有的開著很大的窗口。我們可以很清楚地看到每家酒館生意興隆。有遊客把馬系在一旁飯前喝茶聊天，有人正在下棋，有人正哼著饒河調，有人正在品嘗饒州特色菜，如黃芽頭煮春不老腌菜，黎蒿抄臘肉等，香味四溢，讓人陶醉。
橋上挑擔商販忙於售貨，賣零食的正在吆喝，還有一部分人正興緻勃勃地觀看水邊的風景。路上行人，川流不斷。
橋湖邊，停靠不少船舶，左邊的船舶正在卸貨，上面有人正點著數目。
人物眾多，神態各異。其畫理得宋代大畫家張擇端的《清明上河圖》卷之趣。
其意境正如明代 吳國聖詩詠:
橋跨平湖路轉東，家家醇醞奪新豐。
檀槽玉碗珍珠滑，水閣層樓綿綉叢。
四面鳥啼花外雨，一竿簾動柳梢風。
五陵年少揚鞭指，笑佇驊騮醉碧筒。
歷史變遷，歲月的流失，如今那新橋酒帘何在？酒帘中人何在？
看圖中人物畫得很小，深感在天地間，人就是滄海一粟。
觀那浩浩蕩蕩流向鄱江的東湖水，是否可以讓我們想到孔子的」逝者如斯夫」而珍惜當下？在名利面前選擇放下？
薦福茶煙。
顏亭荷雨。
孔廟松風。
孔子是中國古代著名思想家、教育家，是最博學者之一。他倡導仁、義、禮、智、信，是儒學創始人。
孔廟即鄱陽饒州府文廟，是古饒州的官方的一所重要學府。孔廟周圍的松柏因儒風滋養，長松落落，卉木蒙蒙。
偶爾讀到明代 葉蘭寫孔廟松風的詩作
峨峨孔祠陰，嘉樹氣肅爽。
涼飆發天末，夕蔭滌煩想。
清音雜弦歌，鏗鏘振餘響。
憩息以忘言，寂聽愜幽賞。
是否令人神往？
再賞此畫，其松樹，枝幹，用筆大膽潑辣。畫葉，利用生宣性能以濕筆，配合顏料，運腕頓挫，凸出蒼翠感，松柏生機盎然。
子曰:」歲寒,然後知松柏之後凋也。」
松柏之茂，隆冬不衰。苦難者面臨松柏，頓感其不屈之意，其品質催人奮進。其頑強而長青不衰，也暗合儒學的千年不衰。
孔廟的松柏，是否可以讓我們領悟聖人的「朝問道，夕可死矣」其死是固守，承擔之意？
松風濤聲，學子的朗朗讀書聲，合成天籟之音。這是古饒州讓人敬仰的一道文化風景。
我似乎看到了陶侃、洪皓和其三子、彭汝礪、姜夔，周伯琦等文人學者在這裡研讀四書五經，培養君子人格，然後踏上追尋濟世夢想征程的背影……
陳永新的《古饒州東湖十景圖》每張規格69x49，畫紙雖小，裡面卻是函綿邈於尺素，吐滂沛乎寸心；畫紙雖輕，裡面卻是古饒州千年歷史文化的厚重。他深情地描繪了鄱陽的巍峨群山，東湖，樓閣，人家。一點一皴，盡顯畫家自己的品格；一勾一染，盡顯畫家自己的人文情懷。其祥和，詩意，情景交融的畫面，讓我們看畫神不限於畫，產生無盡的遐思。
芝嶠晴雲。
恢復古饒州東湖十景，是鄱陽一代又一代人的夢想。這不僅僅是建築課題，更是一個文化課題。東湖十景是古饒州歷史文化的一個縮影，也是古饒州的一個文化標誌。
隨著時代的發展，一切都在變化，但傳統文化離不開繼承。儘管每個人心中的古饒州東湖十景都不同，但陳永新的《古饒州東湖十景圖》卻能觸動我們心靈，喚醒我們鄱陽人對饒州遠古文化的記憶，給我們一種啟示……
松關暮雪。
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作者簡介：
黃中發，江西鄱陽人，現為鄱江書院副院長，鄱陽縣書法家協會副主席。喜翰墨，主攻行草.揉篆隸筆意,籍數十年臨池,並樂從經史諸子百家中找養份，苦尋自家風貌。其作沉厚而顯圓活;俊逸外發而勁健內含,重視線內運動的表達，強調節奏。一直從事書法教育。書法作品入展中國書法家協會主辦的首屆全國職工書法展，全國首屆「長江杯」書法展。作品曾在書法報，書法導報，青少年書法報發表。藝術簡介載入鄱陽縣誌。
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