300年前，中國遭遇了一場大禍，最終，被國外的多個國家群毆

反抗者以文字作為其最後的鬥爭，統治者以暴行作為其最後的壓迫。

滿族的起源，可以追溯到兩千多年前的肅慎以及後來的挹婁、勿吉、靺鞨和女真。滿清，其統治者原本是臣服於明朝的一個蠻夷民族。在趁明朝內虛之時，藉機南下，進犯中原神州，奪得中原大地的統治。

最終，他們建立了一個外來民族的大統一政權——清朝。

翻閱清朝建立的那段歷史，壯烈悲憤，嘉定的三次屠城與揚州的十日不封刀讓人毛髮悚然。看過明朝覆滅之後，亡國遺民心懷故國的悲嘆，哀痛難以自抑，不得不讓人心靈震顫。

清朝在統治之初，面對下層民眾的「反清復明」，特別是一些高級文人和明朝遺臣反抗中，就採取了胡蘿蔔+大棒的政策。「順我者昌，逆我者亡」的傳統定律使得不少人屈服在滿清的淫威之下。

吳三桂開關迎滿清鐵騎入關，被清朝皇帝封為「平西王」，成為滿清的走狗，明朝的漢奸。但是，在此中也顯現出不少鐵骨錚錚的烈士。如從十四歲開始舉義，在十六歲就義的夏完淳，進行長達二十年抗清鬥爭，最終，慷慨赴死的張煌言。

但是，不可否認的是，強威之下，必有懦夫，或許那個時候漢人的悲哀也是有原因的吧！

面對反抗的文人，清朝皇帝們可是想破的腦袋的對付。文人一殺，天下再無讀書人，不殺，危及自己的統治。這如何是好？所以，一場自順治開始，歷經康熙，雍正，乾隆四朝的「文字獄」席捲於讀書人之中。

自西漢楊惲因《報孫會宗書》中之文字觸怒漢宣帝而遭腰斬以後，文字獄在歷朝時有發生。曹魏末年，嵇康因寫作的《與山巨源絕交書》令權臣司馬昭「聞而惡之」，而被斬於東市。

北魏太平真君十一年六月，大臣崔浩因主持編纂的國史直書揭露了北魏統治者拓跋氏祖先的羞恥屈辱的歷史，被北魏太武帝下令族誅，同時株連被殺的還有崔浩姻親范陽盧氏、太原郭氏和河東柳氏等北方大族，史稱「國史之獄」。

這裡，歸根結底，大清朝的「文字獄」興起的主要原因不外乎有三：

一、粉飾入侵，抹去臣服的歷史

滿族原本是臣服於明朝，唯命是從的一個蠻夷之族。但是，在成功入主中原之後，如何抹去自己以下犯上的大逆不道以及自己曾經的「屈服」歷史，並且，向中原人民宣揚自己的正統性就成為清朝皇帝們的心頭之癢。所以，「文字獄」便是再好不過的方式了。

因此，對於一些宣揚自己歷史的文人以及書籍，皇帝們則用一道道聖旨，將讀書之人砍頭的砍頭，下獄的下獄，將那些違禁之書燒光殆盡。最終，誰敢再提自己是韃虜，便是以「謀逆」之罪大加撻伐。

二、禁錮思想，禁止言論，愚民政策

開放的思想就會有開放的人民，而開放的人民必然會質疑統治者的權威。尤其是在清初，統治尚未牢靠，而許多先朝遺民眷戀故國，宣揚華夷之別，讓自己的少數民族身份成為自己的統治絆腳石。所以，為了禁錮人民的思想，禁止自己的華夷之別，文字獄無疑是最好的選擇。

凡是在詩文之中有譏諷清朝之疑的，不論真假、有意無意皆是殺頭、並且，牽連家人、師友流放。在這種社會氛圍之下，讀書人再不敢提筆作文，民眾再不敢妄議。接著，再以八股取士，抓住天下讀書人的功名之心，禁錮思想，愚民政策，可以說，清朝這一招真可謂是「高明」。

三、統治階級內鬥波及的方式

在康熙末期雍正初期這一歷史階段，滿清內部的皇權之爭達到了白熱化，歷史上稱為「九龍奪嫡」，所以，在雍正登基之後，如何排除異己成為自己的首當其要。

在對自己手足大開殺戮之外，對於依附在諸王上的文人勢力，他也是以「文字獄」的方式進行打擊報復。最終，大批文人被以莫須有的罪名殺害，家屬流放的流放，入籍為奴的為奴。然而，這幕後真正的真相是什麼？不過就是統治者的自身利益而已。

兄弟手足尚且可以如此，何況是普通百姓了？

四、鞏固皇權下的必然措施

在封建時代，皇權是至高無上的，是歷朝歷代皇帝所宣揚和不能被侵犯的。那麼，如何使皇權至高無上？如何預防侵犯皇帝尊嚴的文人以及文學作品？最終，文字獄的出現，使天下民眾再也不敢忤逆皇帝，使文人的創作出現局限，思想開始慢慢僵化，皇帝也由此可以肆意妄為。

同時，滿清也藉助「文字獄」達到了封建專制的高潮。

「文字獄」是每一個皇帝為了自己的統治所採取的必然措施，但是，清朝前期的「文字獄」卻比任何一個朝代的文字獄的消極影響都要深遠，以至於，在清朝末期就出現了列強瓜分中國的局面。可以說，歷朝歷代的「文字獄」從來沒有像大清朝這麼嚴重。

中國史學家顧頡剛就曾認為：「清代三百年，文獻不存，文字獄禍尚有可以考見者乎？曰：有之，然其嚴酷莫甚於清初。」

可以說，清朝的「文字獄」極大的遏制言論，禁錮思想，極大的限制學術思想、科學技術的發展。同時，人們為打擊異己以「文字獄」為渠道，助長阿諛奉承、誣告陷害之風。魯迅曾說過：」我覺得許多烈士之血都已被人們踏滅了，但是，這又不是故意的」。

從清朝文字獄開始，我們這個民族的血性，就已經開始被抹殺，我們逐漸開始沉默，在沉默中成為統治者的溫柔羔羊... ...

參考資料：

『《文字獄禍考略》、《皇權專制與文字獄必然性》、《中國文字獄》』

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