明者坦蕩蕩，無明常慽慽，偉大都是明出來的

常去佛教寺院的人，對寺院的大雄寶殿都不會陌生。那麼，什麼是「大雄」呢？

有一個著名的「師徒對」：

弟子問：＂師父您有時候打人、罵人；有時候對人又彬彬有禮，這裡有什麼玄機嗎？＂

師父說：＂對待上等人直指人心，可打可罵，以真面目待他；對待中等人最多隱喻他，要講分寸，他受不起打罵；對待下等人要面帶微笑，雙手合十，他很脆弱、心眼小，裝不下太多的指責和訓斥，他只配用世俗的禮節。」

大雄者，「上等」人也。

無獨有偶。人稱趙州古佛的唐代高僧從諗禪師，常住趙州觀音寺。一天趙州城的趙王來訪，從諗禪師正在床上休息，沒有下床迎接。趙王非但不怪，反而在第二天派遣一位將軍送禮給他，從諗禪師卻親自到門外相迎。弟子們不解，就問這是為何。從諗禪師解釋道：「我的待客之道有上中下三等分別，上等人來時，我在床上用本來面目接待他；中等人來時，我下床到客堂用禮貌接待他；下等人來時，我用世俗的應酬到前門去迎接他。」

後來蘇東坡去見佛印禪師時，也想叫禪師像迎接趙王那樣迎接他。可是到了去的那天，卻看到佛印禪師跑出寺門迎接。蘇東坡就取笑道：「看來，你的道行沒有趙州禪師洒脫啊。」沒想到禪師卻回了一首偈子說：

趙州當日少謙光，不出山門迎趙王；

怎似金山無量相，大千世界一禪床。

——哈哈，你以為我真的起床了嗎？大千世界都是我的禪床！

境界高下，與人的視野和胸懷有關。能明了大千實相從而空納萬境的人，才可以忍人所不能忍，行人所不能行，成為「毫光照大千」的「大雄」。

明者坦蕩蕩，無明常慽慽。大雄何以為大雄？明明德也。故普通人承受不了的委屈，他甘之如飴，普通人需要別人理解安慰鼓勵，但他就是根治所有人心病的大醫王；普通人用對抗消極指責來發泄情緒，但他卻總能從中看到愛和光，在任何事情上學會轉化消化；普通人需要一個肩膀在脆弱的時候靠一靠，而他就是別人依靠的如如不動的肩膀。

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