正月剃了個頭，然後舅舅掛了

原標題：正月剃了個頭，然後舅舅掛了

正月里，熱鬧多，剃剃頭，嘮嘮嗑，吃瓜群眾樂呵呵。

01

190年前的這個時候，戊申年正月。

當朝的雍正皇帝，理了個發。

雍正帝是個癩疥頭，不知多少理髮匠因為誤觸龍瘡而掉了腦袋，一時北京城請不來理髮師，辦卡都沒人敢接活兒。

這天，有個道士毛遂自薦，主動入宮為雍正理髮。此人毫末手段頂上功夫，專治各種疑難雜症，一通洗剪吹，剃得雍正帝龍顏大悅，新春愉快。

雍正帝的舅舅隆科多聽聞此事，一聲長嘆，愁腸百結。

隆科多是個頗為傳奇的人物，傳說他從「正大光明」匾後面取下康熙遺詔，將「傳位十四子」篡改成「傳位於四子」，從而使雍正帝登基。扶立之功，舅甥之親，隆科多受寵自不待言，一時間是大清朝頭號紅人。只不過盛極而衰，如今，隆科多因挾權弄勢而受到猜忌，已被免官論罪，禁錮起來。

「正月剃頭死舅舅」，這俗語本是漢民抵制剃髮以「思舊」的諧音訛傳，不會有損舅舅分毫。不過，官越大忌諱越多，哪怕是無稽之談，聽起來總是個霉頭。更何況隆科多此刻正身處獄中惶惶不可終日，大過年的又得知外甥剃了頭，心情自然可想而知了。

更令他虎軀一震的，是朝廷對自己下得結論：

「招權納賄，擅作威福，欺罔悖負，自干誅滅……」

「大不敬、欺罔、紊亂朝政、黨奸、不法、貪婪……凡四十一款大罪，皆罪不容誅……」

曾經權傾天下的一品大員，曾經洋洋盈耳的吏民頌德，如今落得個這樣十惡不赦的罪名罵名，字字誅心，句句塗垢……

隆科多慘然一笑，主子啊，且不說正月剃頭是何用意，單是你把老舅舅損成這樣，卻是要搞哪樣？

「人間變化千千萬，升降起落，猶如急流泛。天翻地覆大轉變，英雄轉瞬成壞蛋。」

沒多久，隆科多死在監禁場所。

02

無獨有偶，歷史上還有一個皇帝，也在正月里搞死了自己的舅舅。

他是著名的一代賢君，漢文帝劉恆。

漢文帝的舅舅叫薄昭。薄昭跟隆科多一樣，同樣也在外甥即位時幫了大忙，同樣也是備受恩寵、權傾天下。再往後，同樣的盛極乃窮，位高遭疑。

嗯，同樣的配方，同樣的味道。

只不過，漢文帝沒有剃頭給舅看，而是用了個奇妙的法子。

當時薄昭雖然犯了點事兒，但沒有免官治罪，仍然正常上下班，文帝對其還頗為尊敬，尊敬得讓薄昭感覺沒事兒了，放下心來踏踏實實過大年。

哪知，年沒出正月，滿朝公卿文武百官齊聚薄家，個個身著素服，對著個靈牌哀痛致吊，一派悲傷肅穆的氣氛在薄家瀰漫。

薄昭耳聞哀樂低回，目睹燭紙灰灑，面對一張張沉痛哀悼的臉龐，不禁丈二和尚摸不著頭腦。家裡沒死人啊！你們吊誰的喪？！

再一看，明白了。那塊靈牌上，漢文帝的親筆手書：薄昭之靈位。

都到這份兒上了，還有啥好說的？於是薄昭自盡，正好把靈位給用上。

其實，漢文帝殺薄昭也好，雍正帝殺隆科多也好，本質都是權力鬥爭下的皇帝逼殺重臣。只不過，殺豬殺屁股，各有各殺法。雍正帝殺舅，嚴苛定罪，打倒搞臭，讓他身敗名裂，人人皆曰可殺；而漢文帝殺舅，則相對厚道地留足了面子，君子絕交不出惡聲，反正是個死，就讓他體面地死。

很顯然，漢文帝更高明一點。

因為，有位大神給他提了個醒。

03

雲開衡岳積陰止，賈生才調世無倫。這位大神，就是鼎鼎有名的賈誼。

賈誼曾給漢文帝寫了篇文章，名叫《治安策》。這篇文章，曾被某位大人物給予極高評價，裡面鮮明地提出了一個觀點：

別公開大臣的醜事兒。

原文引用了孔子的幾句話，這麼講的：

大臣有坐不廉而廢者，不謂不廉，曰「簠簋不飾」；坐污穢淫亂男女亡別者，不曰污穢，曰「帷薄不修」……

翻譯成現在的話，就是：大臣貪腐，定罪時別說他不廉潔，要說他沒刷碗；大臣淫亂，定罪時別說他通姦，要說他沒疊被子。

為什麼做了醜事還要幫他圓場呢？賈誼舉了一個形象的例子來說明這個道理：

「鼠近於器，尚憚不投，恐傷其器，況於貴臣之近主乎！」（成語「投鼠忌器」的詞源）

意思就是說，大臣跟主子的距離很近，其實是一夥兒的，主子如果折辱大臣，那麼同時也不可避免的打了自己的臉。

賈誼外儒內法，通透的很。

第一，你把大臣的醜事兒說的這麼不堪，是想證明收拾他的正義性？呵呵，說白了，都是一個池子里的，誰比誰乾淨多少？你非得站在道義的制高點上，這是什麼心態？自欺欺人？做賊心虛？既當又立？說到底兒，吃相太難看啊！

第二，你把這些醜事兒說給老百姓聽，以為能讓人覺得你鐵面無私壯士斷腕，再紛紛給你喝彩叫好？省省吧，老百姓只會覺得一丘之貉在窩裡斗，樂得看熱鬧不嫌事大！你越自曝家醜，老百姓越大開眼界；你越痛陳罪過，老百姓越浮想聯翩；你越揭短攻訐，老百姓越添油加醋！到頭來，搞得老百姓拿當官的做笑柄，不敬你不怕你，你還怎麼「牧民」？

第三，你折辱大臣，以為能發揮震懾警示作用，從而殺雞儆猴整頓吏治？呵呵，兔死狐悲物傷其類，一品大員被毫無尊嚴地收拾，丟得是整個官僚階層的臉！大臣們該想了，主子都不給我們臉了，我們還要啥臉？既然我們不要臉了，你再跟我們講什麼忠君愛國？再跟我們講什麼禮義廉恥？

因此，賈誼指出，大臣犯了錯，你可以把他處死，但不要讓他丟臉出醜。相反，他出了丑，你還應該幫他圓場，可別把那些貪腐、淫亂等情節公之於眾，就說他沒刷碗沒疊被子得了。

這就是「士可殺不可辱」的道理。U』d better kill an official, rather than fuck him，cos fuck him means fuck yourself.

04

千年以來，賈大神指出的這層道理深為統治者認可。比如說漢文帝給薄昭弔喪，漢和帝改封竇憲為冠軍侯，曹操送給荀彧空盒子……其實都是為了除掉大臣，但寧可多加幾場戲，也不讓大臣丟臉蒙羞喪失尊嚴，以維護官威，避免影響官僚階層的整體形象。

只不過，世風不古。明清兩代，統治者就動輒在人格尊嚴上凌辱大臣，並且凌辱得相當不堪。

朱元璋從小飽受官吏欺壓，掌權之後對大臣毫無尊重可言。貪官被他剝皮囊草自不待說，就是普通官員，稍有不慎，也會被在大庭廣眾之下扒掉褲子挨「廷杖」，打得屁滾尿流尊嚴盡失。

至於用罵的方式凌辱，那更是家常便飯。明朝對待那些罪大惡極的臣子，不僅要殺要剮，還要專門派人去痛罵一番，以野蠻誇張的言辭定論其一生醜事，直罵得他十惡不赦人人戳脊梁骨。

歷史上有名的，宣德年間朱高煦王爺被問罪，就是于謙老爺子代表朝廷痛罵他一頓；而崇禎年間袁崇煥臨刑時，更被罵得群情洶湧，人人生啖其肉。

高官重臣的尊嚴？去他奶奶個纂吧。

清朝時，毀罵折辱大臣更是到了一定高度。雍正帝罵年羹堯「鬼神奪去了你的魂魄，禽獸不如，如同狗彘之類……」嘉慶帝則是作了首詩把整個官僚階層都罵了：

滿朝文武著錦袍，閭閻與朕無分毫。

一杯美酒千人血，數碗肥羹萬姓膏。

燭淚落時人淚落，歌聲高處怨聲高。

牛羊付與豺狼牧，負盡皇恩為爾曹！

不止皇帝罵，太監也罵，清朝後期，一定級別的官員犯了錯誤，朝廷派太監傳旨宣讀處罰決定的同時，還會當眾責罵一番。

每當這個時候，太監就大展喉舌，罵出最刻薄、最難聽的言辭，直罵得大臣顏面掃地爹娘蒙羞整個戶口本抬不起頭來，比當今的「京罵」震撼百倍，絕對極為圍觀群眾所喜聞樂見。

只不過，從效果來看，這些罵都有點「叫好不叫座」。你罵得越凶，大臣越覺被輕蔑侮慢，因此不復自重、苟且偷安，或者表面山呼萬歲忠字當頭，背地早就購買了船票。

明末李自成攻到北京，清末共進會武昌舉義，食君之祿的滿朝文武袖手卸甲，樹倒猢猻散，甚至牆倒眾人推，好似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨。

得實惠的，卻是吃瓜群眾老百姓了。畢竟這些辱罵之詞文采飛揚金句迭出，聽上去頗有藝術享受；就中獵奇獵艷怪力亂神之事令人會心一笑，很好的滿足了窺私慾；更兼各種微言大義言三分意七分，給出了充分的遐想咂摸空間，含英咀華，回味無窮。

嗯，的確精彩，感覺比春晚的語言類節目有趣多了。

來源：老斯基野駛（ID：lsjyeshi） 作者：諾維斯基

轉載請註明來源及作者 侵權必究

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！