如來佛祖和太上老君誰更厲害？看一看他們的仙宮就知道了

西遊記中的天宮共有三十六重天，普通的神仙都待在三十三天里，天庭的統帥就是玉皇大帝。三十三天有三十三座天宮，七十二重寶殿，這裡就是天界的朝廷，代表了正統的官方統治。

而以如來佛祖為核心的佛派和以太上老君為首的道系神仙都是江湖勢力。當然還有海外三星以及海外四島上的「世外神仙」，他們雖在天庭中有掛名，但都是名譽會長、特聘顧問、客座教授這樣的閑職，其實並沒有實際的職權，不過是天庭有意示好給他們創造的福利，相當於享受政府的津貼和養老保險。

此外，地面上還有駐地的神仙，比如以四海龍王為代表的水族，以土地為典型的地仙，他們的數量都非常龐大，幾乎滲透到了人間的各個角落。地表上也有比較厲害的神仙，像地仙之祖鎮元子，灌江口水師都督二郎神，隱居山林的菩提祖師。

再往下就是冥府地獄了，地藏王菩薩是幽冥界的董事長，十殿閻王是十個分公司老總。

跟我們常識中不同的是，顯然四大菩薩和各位大仙的道場雖然名字叫做山，也是想蓬萊仙島一樣是漂浮在空中的，而不是像凡間的山嶽紮根在地表。這一點不能把小說構建的魔幻世界和現實世界相混淆，我們從原著中的描述就可以看出其中的區別。一般孫悟空拜訪神仙搬救兵的時候，都是駕雲往上飛行，而回下界的時候，不管是多麼高的山，都是先剎車停住雲，再往下降落。

這其中有一座仙山非常特別，令很多人感到迷惑不解，那就是如來佛祖雷音寺所在的靈鷲山，也就是俗稱的靈山。因為這座山地處天竺國，從山腳到山頂既有佛祖這樣的大神，也有俗家的弟子和信眾優婆塞優婆夷，僧俗共居。按照正常的邏輯，神仙自然是在天上，凡人是上不了天的，那麼為什麼如來能夠和凡人共處一山呢？

如果要使這一切合情合理，靈山應該是和中華神山昆崙山的神話設定是一致的，它相當於是一個天柱，是人間通往西天極樂世界的橋樑，佛家凡間的弟子就待在山體的中下部，到了高山的頂部就存在一個類似天門的結界，普通人就再也無法進入了。

也可以說雷音寺是佛祖設在人間的一個辦公點，專門接洽接引成佛的凡人。這就是為什麼唐僧師徒取經之前在靈山山麓碰到接引佛的原因。所以，毫無疑問，佛菩薩這些神仙一般都是待在天上的，只是偶然來人間走走。

每個神仙都有自己的道場和宮殿，比如觀音菩薩的神仙就是珞珈山普陀岩，她平時起居活動最多的地方是潮音洞，蓮花池相當於私家公園裡的人工湖；燃燈古佛和如來佛祖都住在靈山山頂上。

在金兜山兕大王一回，孫悟空查遍了三十三天也沒有找到這個妖怪的來歷，最終是經過如來佛祖的提示才知道他來自老君的兜率宮。當時老君很是自得得說了一句話：我這兜率宮是無上仙宮，處在三十三天之外，玉皇大帝哪裡當然是查不到的。

《西遊記》五十二回孫悟空來到三十三天外的兜率宮，想來問問妖怪的來路，太上老君一臉傲嬌：「我這裡乃是無上仙宮，有甚蹤跡可尋？」天界總共三十六重天，太上老君在三十三天之外，而且他的兜率宮是無上仙宮。從這句話我們可以知道，太上老君的修行和地位在神仙中是登峰造極的，「無上」就是沒有更高級的，他的境界已經無人能及了。

道教中的大神最高級別的就是三清，其中的多寶天尊在西遊記中沒有出現過，倒是元始天尊偶爾會出來露個面。五庄觀一回，鎮元子說他要去天上參加元始天尊的講座，當時原著中交代，元始天尊的原始宮也是在三十三天之外的，而且很可能就在兜率宮內部。

《西遊記》二十五回「卻說那大仙自元始宮散會，領眾小仙出離兜率，徑下瑤天，墜祥雲，早來到萬壽山五庄觀門首」。這麼說來元始宮相當於兜率宮中的一個宮殿，太上老君不管在仙界還是在道派都有著至高無上的修為和法力，而在三十三天之外的也只有道家三清三位大仙。如來的靈山仙頂也在三十三天之內，顯然比太上老君的兜率宮要低了一個級別。

聲明：本文圖片來源於網路，版權歸原作者所有

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！