孫悟空竟然不是大師兄？唐僧取經背後，還暗藏兩個神秘徒弟！

文：明智金蟬（白馬晉一原創團隊成員）

不管是電視劇版《西遊記》，還是《西遊記》原著，每當唐僧介紹孫悟空的時候，從來都是這樣說：「這是我的大徒弟孫悟空。」但金蟬又一次重讀《西遊記》的時候，發現根本不是這麼回事。原來在孫悟空之前，唐僧已經在取經路上收過了兩個徒弟。

在第十二回《玄奘秉誠建大會，觀音顯象化金蟬》曾明確提到，在唐僧出發之初，唐太宗不但送了他一匹白馬作為腳力，還送了他兩個長行的從者：

「御弟，今日是出行吉日。這是通關文牒。朕又有一個紫金缽盂，送你途中化齋而用。再選兩個長行的從者，又銀絺的馬一匹，送為遠行腳力。你可就此行程。」

有人說了，從者只是隨從，與徒弟搭不上關係，但等到唐僧與二從者行到鞏州的時候，原文對三人的關係已經有了不同的表述：

師徒們行了數日，到了鞏州城。早有鞏州合屬官吏人等，迎接入城中。

我們大抵可以推斷，三人一馬西行數日，正是創業伊始人心不定的時候，唐長老或者出於弘揚佛法，也可能為了親近三人的關係，很快就收了二從者當了徒弟。而在觀音菩薩許下的「若有肯去者，求正果金身」誘惑面前，二從者應該也是與唐長老同心同德、戮力向前的。

然而在西遊的世界裡，人的命數多數時候都是由天定的。這不，師徒三人剛走到兩界山，就落到了妖魔手中：

一行三人，連馬四口，迎著清霜，看著明月，行有數十里遠近，見一山嶺，只得撥草尋路，說不盡崎嶇難走，又恐怕錯了路徑。正疑思之間，忽然失足，三人連馬都跌落坑坎之中。三藏心慌，從者膽戰。卻才悚懼，又聞得裡面哮吼高呼，叫：「拿將來，拿將來！」只見狂風滾滾，擁出五六十個妖邪，將三藏、從者揪了上去。

在我們的印象里，每當捉住唐僧之後，妖怪們總會婆婆媽媽、磨磨唧唧的討論一番，唐僧到底該清蒸還是紅燒。但這一次卻不一樣：

只見那從者綁得痛切悲啼，那黑漢道：「此三者何來？」魔王道：「自送上門來者。」處士笑云：「可能待客否？」魔王道：「奉承，奉承！」山君道：「不可盡用，食其二，留其一可也。」魔王領諾，即呼左右，將二從者剖腹剜心，剁碎其屍，將首級與心肝奉獻二客，將四肢自食，其餘骨肉，分給各妖。只聽得渝麻之聲，真似虎啖羊羔，霎時食盡。把一個長老，幾乎唬死。

嗚呼哀哉！就這樣，二從者剛剛用「若有肯去者，求正果金身」克服「背井離鄉、前途未卜」的悲傷，但二人命途多舛，還沒有出了國界，就進了妖怪的肚腹之中。

有人說了，成就大事業自然會多有犧牲，二從者也算是為取經事業「鞠躬盡瘁、死而後已」了。雖然金蟬也想把二人看做為取經事業盡忠犧牲，但在二人死後，詭異的一幕發生了：

三藏昏昏沉沉，也辨不得東西南北，正在那不得命處，忽然見一老叟，手持拄杖而來。走上前，用手一拂，繩索皆斷，對面吹了一口氣，三藏方蘇。

原來，當二從者被妖怪分而食之之後，大仙太白金星就親自出手解救了唐僧。並且，太白金星對於唐僧師徒三人不同的命運還給出了如下解釋：「處士者是個野牛精，山君者是個熊羆精，寅將軍者是個老虎精。左右妖邪，盡都是山精樹鬼，怪獸蒼狼。只因你的本性元明，所以吃不得你。」

然而，妖怪之所以不吃唐僧，真的是因為他「本性元明」嗎？答案顯然是否定的。正如我們之前聊到的一樣，妖怪之所以沒有第一時間把唐僧「生吞活剝」，根本原因是因為他是金蟬子轉世，是靈山選定、天庭認可的「傳經使者」，是註定要登上靈山「果正金身」、走向人生巔峰的男人。

同時，「西經東渡」是靈山制定的戰略性工程，也是一個一路「開疆擴土」的戰略博弈，這就決定了必須有一個擁有強大武力和執行力的取經團隊，而「二從者」顯然是不符合條件的。所以，兩界山的熊精、老虎精和野牛精存在的意義，就是吃掉二從者好為後來者孫悟空、豬八戒和沙僧騰出位置，以便取經團能夠更好的執行靈山的戰略計劃。

在傳經計劃執行之初，觀音菩薩曾經一路跋山涉水選定取經團成員，並對每個人都作出了相似的承諾：

對悟空：「你可跟他做個徒弟，秉教伽持，入我佛門，再修正果，如何？」

對八戒：「往西天走一遭來，將功折罪，管教你脫離災瘴。」

對沙僧：「我教飛劍不來穿你。那時節功成免罪，復你本職，心下如何？」

就算取經團工勤人員小白龍，也是因為觀音菩薩求情得以活命，一心「上西方立功」。

如此可見，取經團在組建之初，就從來沒有為二從者留過哪怕一個打雜的位置，所以二人「出師未捷身先死」也就變得不難理解了。

雖然事情變得容易理解了，但二從者留給我們的思考，卻讓人久久不能釋懷……

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