清代白話神魔小說，以三國為摹本，塑造出明代諸葛亮

《女仙外史》是古代小說史上第一部長篇白話神魔小說。無論是表現手法上，還是思想內涵，都有獨特之處。但是，長期以來，這部小說並沒有引起重視。《女仙外史》是清初的一部靖難題材小說，書中虛構了唐賽兒奉建文帝為正統的故事，與江南人民反感永樂帝的統治，而對建文帝懷有深厚的感情有關。

如同《三國志演義》深受《通鑒綱目》的影響一樣，《女仙外史》亦深受《三國演義》的影響，《三國》以蜀漢為正統的思想，對《女仙外史》產生了影響。褒建文貶燕王，一直就是靖難故事的思想傾向；《三國》中的諸葛亮被毛宗崗稱之為「古今來賢相中第一奇人」。這一人物又對《女仙外史》產生了重要影響。據統計，僅「武侯」一詞即出現了４４次。由此亦可見《三國》對《女仙外史》影響之一斑。

在諸葛亮這一形象的影響下，《女仙外史》亦塑造了一位智慧型的軍師形象———呂律。雖同為軍師，呂律與諸葛亮有一重要不同之處在於，諸葛亮為實有其人，而呂律則為虛構。《三國》雖有「七實三虛」之說，但有些故事完全為虛構，而這種完全虛構，對《女仙外史》同樣具有明顯的影響。

試舉幾例：１．在《女仙外史》中，燕王朱棣的出身被演成天狼星下凡；2、《女仙外史》將唐賽兒的出身虛構為嫦娥降世，並與天狼星有一段情感糾葛；3、姚廣孝是燕王朱棣的一位重要軍師。《女仙外史》描寫了姚廣孝遭農夫鐵鋤擊殺。據《明史》記載，姚廣孝卒於京城，年八十有四。姚廣孝不得善終的描寫，植入作者了對姚廣孝這樣一位追隨「篡國者」的不滿情緒。

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