我國有個佳節沿襲千年，只能晴天不能下雨，一項風俗日本至今盛行

原標題：我國有個佳節沿襲千年，只能晴天不能下雨，一項風俗日本至今盛行

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各位朋友中午好！子淵之前曾陸續為大家介紹了與春節及正月相關的風俗趣聞，引起了讀者的濃厚興趣，今天咱們就來聊聊初七這個特殊日子的古今習俗。

▲女媧造人塑像

晉朝董勛在《問禮俗》曾記載：「正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人。正旦畫雞於門，七日貼人於帳。」正月初七乃是遠古神祇女媧創造「人」的日子，也就是大名鼎鼎的「人日」（又稱「人勝節」），距今已有2000餘年的漫長歷史。

▲寶顏堂訂正版《荊楚歲時記》

隋朝詩人薛道衡在《人日思歸》明確表明，正月初七是一個思人敬人、祈福納吉的日子，而《問禮俗》中提到的「貼人於帳」則是這一天必不可少的民俗活動。據梁朝宗懍所著的《荊楚歲時記》記載，楚地百姓在這天會「以七種菜為羹，剪綵為人或鏤金箔為人，以貼屏風，亦戴之頭鬢。又造華勝以相遺，登高賦詩。」這裡的人形剪紙即為「人勝」，通過將其貼於屏風或頭髮上來討取吉利。由於天氣逐漸轉暖，文人學士也喜歡在人日當天結伴去郊外踏青，興緻上來便登上高處，乘著春風吟詩作賦、賞梅祈福。

▲春之七草

至於七種菜熬制的七寶羹，在古代人看來更是必須食用的節日佳肴。普通百姓一般會取水芹、薺菜、蘿蔔、蕪菁、繁縷、鼠麴草、稻槎菜這七種早春時節常見的新鮮蔬菜熬粥，相傳具有祛病除邪的功效。其實這一說法並非無稽之談，如水芹、薺菜、蕪菁等植物都含有豐富的揮髮油成分，可以提神醒腦、殺滅病菌。由於各地飲食偏好及所產植物不同，「七寶羹」的配料均有所變花，甚至還會加入肉類。唐朝時這一習俗傳入日本，民眾呼之為「七草粥」。如今，日本家庭每年仍會熬煮，但中國已不復見。

▲古代縣衙公堂兵器

與其他傳統節日不同，「人日」特別講究天氣。東方朔在《占書》中提到：「初七人日，從旦至暮，月色晴朗，夜見星辰，人民安，君臣和會。」如果正月初七天朗氣清，則預示著人們在來年諸事安康、人丁興旺、吉祥平安，若逢陰雨天氣則會有災患隱憂，所以民間又有「初七隻能晴不能雨」的說法。不過這句話也表明，「人民安」已成為人日的核心。為了表現對「人」最大限度的尊敬，古代官府這一天不得對任何犯人行刑，也不審理任何案件。而在民間，普通家庭不得訓斥子女及下人，否則來年將徒增波折。

▲麵條

到了唐朝，「人日」不僅有祈福禳災的意義，還增添了思念親友的愁緒。鄉土情結濃厚、重視家庭團圓的古人即便要出門遠遊，也必須在初七人日之後才可離家。因此人們從不會在初七這天串門拜訪，因為許多家庭都會在家進行新年的最後一次團聚，為遊子餞別。而留在家中的人，則會吃一碗麵條，名曰「收魂面」。春節期間的閑適生活與走親串友很容易讓人頹廢慵懶，因此吃這一碗面將人心收攏，以準備春耕勞作。當然，在「人的生日」當天，吃一碗面也有祈求長壽的淳樸渴望。

▲詩聖杜甫畫像

對文人騷客而言，初七除了登高踏青、吟詩賞花外，蜀地還有新的風俗。唐朝詩人高適曾在正月初七寫了首詩寄給杜甫，叫做《人日寄杜二拾遺》。杜甫收到時並未特別注意，多年後離開四川開始顛沛流離，他在路途中突然翻出這首詩，一時間老淚縱橫，寫下了《追酬故高蜀州人日見寄》。清代光緒年間，何紹基在草堂題寫了「錦水春風公占卻，草堂人日我歸來」的楹聯，於是各地文人爭相在初七當天憑弔詩聖、題寫對聯。

▲人日當天的杜甫草堂

雖然現代人對這個節日已經非常陌生，節慶活動也少之又少，但值得欣慰的是，隨著成都地區人日習俗的良好承襲，「人日游草堂」成為當地人約定俗成的新年俗。我們相信，在傳統文化復興的大背景下，古老年俗必將煥發新的生機。

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