在中國古代每當外族入侵時，衍聖公總是第一個俯首稱臣嗎？

孔子是春秋時期人，因為他居住的國家叫魯國。魯國的開國領導人是周公家的最聽話的孩子，所以到了魯國後，就在尚武的魯國全面推廣禮儀知識，一時間魯國人以不懂禮法為恥，以整天打打殺殺為恥，開始認真學習禮儀。

到了孔子的時候，周禮已不大流行了，但孔子卻奉周禮為天下之聖事，治世之基礎，安國之利器。

因為這個太復古的思想在春秋戰國時不受歡迎，所以孔子和他的弟子們就不太受各國重視，小日子過的比較苦逼。

直到漢武帝年間，為了強化中央集權，才開始重視孔孟之道，舉國奉之。

由於孔子在皇帝們心中無比崇高的地位，孔子的後人都受到了歷朝歷代君主的重視。在中國兩千多年的歷史中，唯有孔子後人世襲的「衍聖公」從未隨著朝代更替斷絕過。

公元1252年，第五十代衍聖公孔元措(北宗)去世，此時正是蒙古族統治中原時期。在中華文化存亡的時刻，孔子的後人們並沒有帶領人們「精忠報國」，也沒有給他們老祖宗去守陵三年，而是爭著向他們的新主子忽必烈諂媚。

據說當時孔元措的子侄們為了能爭奪到「衍聖公」的頭銜，都跑到忽必烈面前爭寵，而看到孔子後人們的這番醜態，忽必烈哈哈大笑回應道：「爾等皆回，務要竭力苦讀，若果有才華，朕方能封官」。

1644年，愛新覺羅·福臨在北京登基稱帝，而被崇禎帝冊封的第六十四代衍聖公孔衍植便立即在第二天上書順治皇帝稱臣。

他還在《初進表文》中諛頌滿清君主「承天御極，以德綏民」「六宇共戴神君」「八荒咸歌聖帝」「山河與日月交輝」「國祚同者韓並永」,還誠惶誠恐地自稱「臣等闕里堅儒，章健微末，曩承列代殊恩，今慶新朝盛治，瞻學之崇隆，趨距恐後」云云。

一看孔子後人那麼識抬舉，於是第二天順治就下詔說：「先聖為萬世道統之宗，禮當崇祀，昭朝廷尊師重道之意。本內所開個款俱應相沿，期與優渥，以成盛典。」接著攝政王多爾袞根據方大猷的奏請和吏部的題復，仍封孔衍植為衍聖公。

每當外族侵略者大規模入侵時，幾乎就沒有一個「聖門後裔」能夠站起來組織百姓起「義兵」抵抗外族入侵，恰恰相反，他們總是立即迅速地向外族侵略者投降屈服，屁顛屁顛地請求這些外族侵略者去冊封延續他們的「衍聖公」的封號。

這簡直除非了無恥外，還加了許多份不要臉，實在是令人汗顏呢。

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