文物介紹——汝窯天青釉三足樽承盤

宋代幾大名窯的得名，可能始於明代宣德年間，為宮廷編製藏器目錄的《宣德鼎彝譜》中關於宮廷用器的記載有所謂：「內庫所藏：柴、汝、官、哥、鈞、定」。宋代諸窯以汝為首。宋人記載雖也有「汝窯為魁」的說法，但宋人是與同時的青瓷系統諸民窯比較而言。實際上，汝窯由於燒瓷時間短促，傳世品稀少，彌足珍貴，故為後世談瓷者所津津樂道。

關於汝瓷的來源有個美好的傳說：

宋徽宗曾做過一個夢，夢到大雨過後，遠處天空雲破處，有一抹神秘的天青色，格外令人著迷。醒來之後，他便寫下一句詩：「雨過天青雲破處」，拿給工匠參考，讓他們燒制出這種顏色。一時間，不知難倒了多少工匠，最後汝州的工匠技高一籌，燒出了令宋徽宗滿意的天青色。而天青色釉也就成為汝窯瓷器的典型特徵。在專家們看來，傳說僅僅是傳說，無論是宋徽宗的夢，還是他寫的這句詩，在歷史上都找不到史籍印證。

宋徽宗對汝窯的鐘愛，與他崇信道教有密切關係。「宋徽宗本身是一個藝術家，也是一個道教信徒。道教以清淡為美，最不愛雕飾，所謂『五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽』，青色本身比較符合道家的審美觀。而青瓷里，越瓷介於青綠之間，耀州瓷是橄欖色，只有汝瓷，介於藍綠之間，是一種淡淡的天青色，冷暖適中，內斂，不張揚，在視覺上使人感到非常舒服，體現了傳統文人的審美。」

南宋葉寘（zhì）《坦齋筆衡》說：「本朝以定州白瓷器有芒，不堪用，遂命汝州造青窯器，故河北、唐、鄧、耀州悉有之、汝窯為魁。」說明汝窯在接受宮廷的任務，燒造汝官窯器，使北方青瓷的技術成為全國之冠。在制瓷工藝上開創了香灰色胎，超過了以前南方所有的青瓷，在燒成工藝上，採用滿釉支燒的方法燒成的支釘痕，其細小而規整的程度絕無僅有，汝窯主要依靠釉中所含少量鐵份，在還原氣氛中燒成純正的天青色，使汝窯釉面開裂紋片成為一種裝飾，使在燒成過程中無意識的缺陷（由於胎、釉膨脹係數不一致而產生的缺陷）變成了有意識的裝飾。

汝窯天青釉三足樽承盤

汝窯天青釉三足樽承盤，宋，高4cm，口徑18.5cm，足距16.9cm。現藏於故宮博物院。承盤圓口，淺腹，平底，下承以三足。里外施天青色釉，釉面開細碎紋片。外底滿釉，有5個細小支燒釘痕。乾隆皇帝曾為其題詩一首，由宮廷玉作匠師以楷書鐫刻於器物外底。詩曰：

紫土陶成鐵足三，寓言得一此中函。

易辭本契退藏理，宋詔胡誇切事談。

後署「乾隆戊戌夏御題」。

此器造型規整，釉呈淡天青色，柔和溫潤。它應與三足樽配套使用，用以承放三足樽。

由上可知，汝窯採用了南方越窯的釉色，同時又吸收定窯的印花技術，創造了印花青瓷的特殊風格，南宋周輝《清波雜誌》云：「汝窯宮中禁燒，內有瑪瑙末為釉，」汝窯產品土質細膩，胎骨堅硬，釉色潤澤，釉中含瑪瑙末，產生特殊色澤，其色有卵白、天青、粉青、豆青、蝦青、蝦青中往往微帶黃色，還有蔥綠和天藍等。尤以天青為貴，粉青為上，天藍彌足珍貴，有「雨過天青雲破處」之稱譽。釉屋瑩厚，有如堆脂，視如碧玉，扣聲如馨，釉面有蟹爪紋、魚子紋和芝麻花。

宋代汝窯天青釉弦紋樽

汝瓷隨著宋徽宗的喜愛而登峰造極，卻也伴著宋朝的衰敗而銷聲匿跡。專家們推斷，最遲至1127年「靖康之變」，北宋都城淪陷，徽宗、欽宗以及皇室3000餘人被金國俘虜，專供宮廷的汝窯就再也沒有燒制過。大部分史學家都認為汝瓷不過興盛了20年。「為皇室生產器物是極其特殊、隱秘的事情，燒出而沒有被選中的瓷器，都要悉數砸碎、毀掉、埋掉。而汝窯本身更有『十窯九不成』之說，成器很少。再加上總共就為皇室燒了20年，汝瓷在北宋末、南宋初已屬珍品，越往後越發珍貴。」宋代官汝窯大約共燒造了20年左右，傳世品極少，所以物以稀為貴。根據統計，現汝窯器傳世製品在北京故宮博物院有17件、台北故宮博物院有23件、上海博物館8件、英國達維得基金會有7件、天津博物館1件、廣東省博物館僅有半件。此外，中國香港一位收藏家手裡有1件、日本現存4件、美國現存5件、英國私人收藏1件，共計67件半。

1952年，周恩來總理指示「發展祖國文化遺產、恢復汝窯生產」。經過上百次實驗和研究，1958年燒制出第一批豆綠釉工藝品，1983年8月汝窯天藍釉經過專家鑒定，均達到和超過宋代汝窯水平。從此，汝瓷成了汝州市人的一張名片。

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