我說參同契-生命中的同類

我們講了好幾段理論，與做工夫是有實際關係的。但是一般看來還是空洞的，我本來想把下面的一部分跳過去不講，但是有些年輕同學認為還是需要講，也幫助大家看古書，對舊文學多一些了解。從這個立場來看，這是東漢一代的文字，雖然古老，但歷代的文告多半走這個路線，簡單明了。中國的方塊字，單字立體的，一個句子包含意義很多。現在我們原文念過去，必要的時候解釋一下，假如諸位年輕同學有問題可以問。

生命中的同類

「欲作伏食仙，宜以同類者」，修道伏食就是吞下這顆長生不老之葯，伏食的神仙要以同類來修。「同類者」很多，這個裡頭就有問題，譬如說南宗的丹道派，尤其是主張男女雙修的，這個解釋就一塌糊塗了。這種道書也不少，都不屬於正派的，還有很多現在人的著作，在海外乃至於香港都有，都不是正派的。這裡所講的同類，是一個原理。「植禾當以谷」，種稻當然要稻子的種子來種。「覆雞用其卵」，老母雞抱蛋一定要雞蛋才能夠抱出雞來。「以類輔自然，物成易陶冶」，同類的東西修道容易成功。我們講伏食，這個生命同類的東西是什麼？這個問題我們等一下討論。

「魚目豈為珠」，現在有些經書很多都是魚目，不是真珠。最近我們發現連佛的舍利子都是假的，是魚目做的，把魚的眼睛磨成粉壓攏來，加一點亮光就說是舍利子。原來在印度、尼泊爾，有人大量製造假舍利子送人，這個時代什麼都假了。「蓬蒿不成檟」，檟就是樹木，蓬蒿就是草，草不能長成林木。「類同者相從，事乖不成寶」，這個事情搞不對永遠不能結丹。「燕雀不生鳳，狐兔不乳馬」，狐狸和兔子不能喂馬吃奶。「水流不炎上」，水是向下流，不是向上。「火動不潤下」，火不是向下，這些都是比喻我們修道要與同類的東西修。

下面這一段也很清楚，這一段的解釋我不想念了，比較容易看懂。原文很明白，就是要討論一個問題，究竟我們生命的同類又是什麼東西？我們舉一個例子，這個念頭，這個思想，同呼吸差不多，屬於同類。

思想或者念頭，它是跟著呼吸的。我們一般習慣把思想叫做念頭。我年輕的時候老前輩問我，念在先還是氣在先?他是問我們這個思想先動還是呼吸之氣先動。我說是念先動，氣就跟著動。我是脫口而出，老實講那是冒充的。老前輩笑笑不答。我們恭敬而退，下面也不敢問了，他要打坐了。像虛雲老和尚，他一天到晚盤著腿坐在那裡，談話答覆你幾句，然後眼睛一閉；你再問，沒有聲音了，他入定啦!反正不理你了，這些老前輩都有這個風格。我出來以後跟我的老師談起，他說，你答覆得太好了，但是他跟你的意見相反，他認為氣在念之先，因此要修長生不老之術非練氣不可。我說，哎喲！他的問題我正好一刀殺進去，剛好刺到他的痛處啦。老師說有這個味道！老師又問我，你當時答覆有把握嗎？我照實說沒有，我是衝口而出隨便講的。他說，你去注意幾天看，究竟是念先動還是氣先動。過幾天，老師想起來，鬍子一拉問道，參出來沒有啊？念先動氣先動？我說念先動。老師說，對！好！這是重點！

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