這張圖 你轉了嗎？

文/念君

因為與雍和宮的特殊因緣，每年都要格外關注有關春節期間的新聞。今年大年初一有85300名民眾前往雍和宮上香祈福，與去年相比，增加了7000餘人。

每年的大年初一，雍和宮大街都要實行交通管制。天還沒亮，雍和宮門外等候的香客已排起長隊。還有許多人是除夕就從外地專門趕過來的。

據雍和宮官網顯示，對於民間的「頭炷香」狂熱，雍和宮住持胡雪峰曾表示，佛教其實並沒有「頭炷香」一說。

「搶燒頭炷香是一個誤區，燒不燒頭炷香，與虔誠與否沒有關係，也不會因此而獲得更多福報。如果相信燒了頭炷香就有更多福氣，就是與佛做交易，不是信佛。」

他表示，宗教信仰，貴在心誠。人們應該在生活中保持平常心，積德行善，信而不迷。

或許許多人並不是為了搶所謂的頭香，有香客就表示：「其實不在乎是否頭炷香，這只是個概念，只要誠心祈福就好。」

無獨有偶，在白雲觀也是人山人海。

白雲觀很久以前就流傳有「神仙本無蹤，只留石猴在觀中」的傳說，過大年來白雲觀、摸石猴是北京人的傳統項目，大家以此祈求靈氣和平安。有人說：「這是每年的例行之事，就是圖個吉利、沾沾福氣。」

初一，一張圖片突然在微信朋友圈「爆紅」。圖片上，一個人正在香燭前拜佛，圖片配的文字是「轉發這張圖會把媽媽身上所有的疾病都帶走，希望媽媽們健健康康！」

16日晚，繪製這張插畫的「正月」通過自己的微信和微博表示，自己的這幅插畫根本「沒有這個功能」，祝福是好事兒，但是不希望大家迷信。但這張圖在朋友圈中轉來轉去，幾乎都被刷屏了。

其實春節期間上香、禮佛、摸猴、轉圖，都是一種求福、祈福、祝福的心態，是一種美好心愿的表達，並不關乎所謂的迷信。只是人們這樣熱情高漲、歡天喜地來祈求，到底是要求什麼福呢？

民間非常流行「五福臨門」的說法。所謂「五福」，根據《尚書·洪範》記載，「五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。」用現代語言表達，「五福」即是：

第一福長壽，福壽綿長。

第二福富貴，富足尊貴。

第三福康寧，身心雙安。

第四福好德，仁善寬厚。

第五福善終，壽終正寢。

《法句經》云：「莫輕小惡，以為無殃；水滴雖微，漸盈大器；凡罪充滿，從小積成。莫輕小善，以為無福；水滴雖微，漸盈大器；凡福充滿，從纖纖積。」

從佛法的視角來說，這「五福」可以用一個詞來表達就是「依正莊嚴」。這可以從兩個部分來理解——依報和正報。

依報，又名依果，即外在世界，即我們的生活環境。正報，又名正果，即我們的身心。

如何才能擁有好的生活保障與身心健康呢？佛教指出獲取的途徑就是「修因感果」，即我們平日里所說的「種善因得善果，種惡因得惡果。」

那麼，因地上應如何修？佛教提出「三業清凈」。三業就是身、口、意。簡單地套用就是「做好事，說好話，存好心」的三好運動。

與三好相配套的行為準則，佛教稱為「十善業」，包括：一、不殺生，二、不偷盜，三、不邪淫，四、不惡口，五、不兩舌，六、不妄語，七、不綺語，八、不貪，九、不嗔，十、不痴。也有將「十善業」稱為「十善業道」，這就是要求修行的十個方面。

我們看到不殺生、不偷盜、不邪淫，就是修身；不惡口、不兩舌、不妄語、不綺語，就是修口；不貪、不嗔、不痴，就是修心。

許多人覺得這樣來講佛法很簡單，其實很難。唐代大詩人白居易在杭州任太守時曾參訪禪師，入室求法。

他誠懇請教：佛教三藏十二部，主要是講什麼內容？

禪師清風朗月般回答：諸惡莫作，眾善奉行。

白居易感到太平常了，就說：如是平常語，三歲小兒亦能道得！

禪師長嘯一聲說：三歲小兒能道得，八十老翁行不得！

《三國志·蜀書·先主傳》中記載，劉備臨終前對兒子劉禪如是說：「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。」不因善小就不去作，亦不因惡小就任意行。做好事不能少我一人，做壞事不能多我一人。諸惡不忍作，眾善必奉行。

比如「說好話」，覺得很簡單。但我們生活中常常做不到。想想平日里，我們是如何對待家人的？

你最敢和大聲嚷嚷的是誰？父母。

你最敢給臉色看的是誰？配偶。

你最敢呵斥的是誰？孩子。

你最和顏悅色對待的是誰？客人。

生活中，我們往往把最差的脾氣和最難看的臉色都給了最親的人。有人總結說「對於世界，你只是一個人；而對於家人，你卻是整個世界。」所以學會愛要從身邊做起。

福從善中求。福禍無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。

福是修來的，不是祈來的。

關注騰訊佛學 長享智慧清流

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！