紀錄片：比很多電影牛逼

(歌也好聽)

這種簡單到極致的生活，是每個人都無比嚮往的

而這種艱辛到極致的生活，又是絕大多數人無法忍受的

紀錄片大家看過的肯定不少，或許是許久沒有關注，突然在B站看到兩部良心國產，又不禁熱血沸騰

撇去字面上的解釋，去查了下「紀錄片」的含義：

以真實生活為創作素材，以真人真事為表現對象，並對其進行藝術的加工與展現的，以展現真實為本質，並用真實引發人們思考的電影或電視藝術形式。紀錄片的核心為真實。電影的誕生始於紀錄片的創作。

1895年法國路易·盧米埃爾拍攝的《工廠的大門》、《火車進站》等實驗性的電影，都屬於紀錄片的性質。中國紀錄電影的拍攝始於19世紀末和20世紀初，第一部是1905年的《定軍山》。最早的一些鏡頭，包括清朝末年的社會風貌，八國聯軍入侵中國的片段和歷史人物李鴻章等，是由外國攝影師拍攝的。紀錄片又可以分為電影紀錄片和電視紀錄片。紀錄片範圍廣泛，其中以佐泉泉水人家拍攝素材為基準。

《極地》：偉大

偉大源自平凡

「你看裡面這些人，活得都比咱們高興」

藏區似乎成了信仰的代名詞，《極地》給人的震撼遠超《岡仁波齊》。《第三極》的原班人馬打造，而這次自然和人文的結合更側重於後者，通過平凡人的故事來講述藏區，片中人物有孤身在荒原的野生動物員、鄉村的電影放映員、採鹽人等，」深入青藏高原的腹地，從羌塘草原到亞努藏布大峽谷，從生命禁區血線再到喜馬拉雅雨林深處，用詩話的鏡頭語言講述了21個藏人的日常生活故事，都是普通人，卻有著最樸素最崇高的價值觀

每一個人都如此

鹽者

在西藏，一袋純凈的鹽能換來三袋青稞。

藏北牧區流傳著一個說法，馱鹽的苦就是要經歷死以外的所有艱辛，去馱鹽，稱得上西藏男人的成人禮。

整個過程虔誠得如同朝聖，馱鹽的爺爺（次仁旺青）對

小孫子說，「鹽很少，我們不能全部拿走，還會有很多人過來，如果我們都拿走了，別人就沒有了」

他家有一塊破舊的小木屋，他很寶貝，是有一回去採鹽飄在水面上的，他留了幾十年，他說那是鹽湖女神送給他的禮物。

歸途，他唱起歌來「生命就像太陽落山，回家的人就像大山的影子」。

印象最深的一幕就是他們圍著跪拜的樣子

「感謝她世代讓我們得以生存」

「感謝她把寶貝賜予我們」

「感謝她給我們生命」

「感謝您，感謝您」

久久無言

面膜奶奶

65年閨蜜情的「藏族三公主」，曲美卓嘎從小是個孤兒，白瑪曲珍丈夫早逝，次仁曲珍家境貧寒

（開玩笑說賣給旅人五塊錢一盒都覺得是罪過）

淳樸的奶奶們活得肆意、快樂

三個腿腳的老婦人，爬去山坡采草藥，通宵熬製成防晒膏，在路口攔著，給過路人抹上，也不在意多數人的避之不及

「這條路走了一輩子，石頭和草都認識我們」

「你把人家嚇跑啦」

「讓最漂亮的我來」

整個生活都充斥著瑣碎的鬥嘴和歡笑

她們把汽車叫做「舒服的會跑的沙發」

太陽落山，三個牙都快掉完的公主坐在一起吃東西，滿面笑容說著自己的心愿，「能一起去趟拉薩就好了，然後後年、大後年、再加一年還能繼續在一起」。

差點淚目

「最後，不忘給美麗的自己敬杯酒」

還有很多

不去深究央視固有的重得可怕的儀式感，缺少的留白、一堆堆有些過了抒情和感慨，撇開這些浮誇，仍然震撼

看見一條頗有同感的評論--

「從《第三極》看過來，這個團隊似乎對西藏有一種推崇，信仰、純樸等等，但我只看到無奈。 紀錄片里的人們是值得尊敬的，他們對於生活的熱愛是得到過艱難的生存考驗而來的最真實的感情，所謂信仰、崇拜自然只是覆蓋了的表面。

但人應該是有選擇的權利的，與自然鬥爭得以回歸本性，或者投入現代化社會享受舒適的生活，每個人的答案都不一樣，可這就是選擇。這些人並無法選擇，至少在不久的以前，僅僅是一輩人之前是無法選擇的。插秧的歡笑，守望曠野的與風追逐，這是無奈的，生存下去的唯一途徑。

所以我實在不希望看到有人用信仰來侮辱這些人。繼承於先民的對於生命本身的不屈熱愛，用信仰來遮住人性的光輝。

這該是人類的讚歌，與神佛，與自然都無關。」

雖然有些偏激，卻是一針見血

人應該有選擇的權利

我們冠給人家的「信仰」，是他們生存的本能

遠高於信仰

（另外一部叫《香巴拉深處》）

編輯：鱸魚

圖：網路

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