女媧造人，神話背後的寓意是什麼
很多人都耳熟能詳女媧的故事，像是女媧造人、女媧補天，更有以女媧補天為背景而誕生的古典名著《紅樓夢》。女媧，是中華民族最古老的神仙信仰，有關於女媧的神話最早可見於《山海經》、《楚辭》中。《楚辭·天問》中有「女媧有體，孰能匠之」的句子，可理解為「女媧作成了別人的身體，她的身體又是誰作成的」。由此可見，在戰國時代已經盛傳女媧造人的故事了，並且人們開始追問女媧本人的來源。
那麼，我們在談論的女媧，到底是誰呢？
《山海經·大荒西經》中記載：「有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處。」晉人郭璞注云：「女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變，其腹化為此神。」
先秦典籍《禮記》與《帝王世紀》、應劭《世本·作篇》中，還把女媧認為樂器始神，曰「女媧作笙簧」，是說女媧發明了瑟、笙簧、塤等樂器。
古籍中最早明確提出女媧造人故事的是《風俗通義》，其曰：
天地開闢之初，大地上並沒有人類，是女媧把黃土捏成團造了人。她幹得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應。於是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個個人。後人說，富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤的人只是女媧用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。
後世人們推論說，女媧「摶黃土作人」的故事中其實是有制陶技術的縮影，而所造之人有貧窮貴賤之分則是人類社會等級制度的反映。女媧造人的故事，意圖說明的是人類社會的文明變遷史。
《風俗通義》中又提到，女媧還為人們指導了婚配製度，云：「女媧禱祠神，祈而為女媒。因置昏姻。」女媧在神祠里禱告，祈求上蒼任命她做女媒，於是女媧就為人類安排了兩性婚配的繁衍方式。
《太平御覽》中則把女媧造人的故事進一步豐富起來，稱女媧在造人之前先後創造了雞狗豬羊牛馬，初七這一天，仿照自己的樣子造出了一個個小泥人。為了讓人類永遠流傳下去，她創造了嫁娶之禮，自己充當媒人，讓人們懂得「造人」的方法，使人們可以憑自己的力量傳宗接代。
（伏羲與女媧）
女媧信仰，鮮明地體現出了母系社會的影響，同時也反映出早期人類社會的生活狀況。而在母系社會向父系社會過渡中，造人的任務逐漸從女媧獨立完成，轉變為與男性神仙合力完成。如《淮南子·說林訓》提出了女媧與諸神共同造人之說，當女媧造人之際，諸神一起來襄助她：黃帝造出女男性別，上駢造出耳朵眼睛，桑林造出胳膊手掌（上駢、桑林，都是神的名諱）。」《獨異志》卷下則提出了女媧與兄長伏羲結為夫妻，由此才有了子孫後代。
在此後的這些傳說中，隨著男性形象的出現，表明男性的社會權力開始增大，他們對社會的掌控程度也越來越高，女性中心神的形象已經不能適應時代的要求，因此便出現了與女媧共同造人或繁衍人類的傳說。
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