愛民和愛國

原標題：愛民和愛國

愛民和愛國：思想、國家、政權和君主是四個不同概念，也是古今人類效忠的主要對象。思想領域的宗教、信仰、理想是人們自然效忠的對象，國家是人們生存的基礎，也是基本效忠對象，政權是國家機器，是人們服從效忠的對象，君主是政權的首腦，是人們尊敬效忠的對象。但是就像人從幼年會發展變成老年那樣，人的忠誠也是在不斷變化，人類的效忠是有條件和環境限制的。人們共同信仰的思想和宗教影響力最大，能得到效忠的時間也最長，思想和宗教的進步也最容易讓人們效忠。國家通常是人們聯合組建的生存團體，各民族、各階級共同組建的國家是歷史的產物，是人們生活的依靠，用來抗擊其他國家的入侵。政權通常是國家內，各階級、各民族建立的國家機器，用來領導國家的發展，管理國家事務。君主是國家機器政權的首腦，是代表國家，領導行使政權的權力。愛國和忠君就是在四種效忠對象中提取的兩個意識形態，在不同的地區、國家、階級、民族中有不同的理解，作用和地位也不盡相同。以中國為例，中國古今的宗教信仰長期以儒教、道教、佛教為主，薩滿等為輔，對中國國家發展起的作用大小不同，僅儒教是長期在中國佔主導地位的思想，對各民族都有影響。愛國在中國的認識很早就定型為民為上、社稷次之、君為輕的概念，匯聚各民族「共為一家」是中國的愛國基礎，就是傳統大一統的家國概念，所以愛國的本質就是愛民，就是統一，分裂就是叛國是中國敵人，到現代愛國也是愛中國的各民族團結統一，維護中國利益和中國人利益。政權是國家機器，是用來保護國家和人民，要是失去這個基本作用，政權往往會發生更迭，或者發生分裂內亂，這是歷史上常見的，政權腐朽被推翻被稱為革命，政權打擊分裂內亂後恢復統一強盛、反分裂成功被稱為復興。愛國體現在支持政權內進步力量，反對腐朽分裂力量，維護國家統一和強盛，阻止國家走向腐朽分裂，這在古今都是相同的。也體現在支持推動國家走向統一強盛的進步力量，推翻腐朽的政權，建立進步的新政權。忠君是在愛國的基礎上，擁護進步的君主，尊敬為國家和民族做出貢獻和犧牲的君主。

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