道偉法師：修習止觀有兩種方式

天台止觀法門包括圓頓止觀、漸次止觀及不定止觀三種，智顗大師分別以《摩訶止觀》、《釋禪波羅蜜次第法門》及《六妙法門》三部著作詳加闡釋。

大師指出修止觀有兩種方式，一是在打坐中修，二是在歷緣對境中修。

「歷緣對境」就是指止觀可以完全融入日常生活而不受時間、地點的限制。無論是在平時的「行、住、坐、卧、作作、言語」之中，還是在「眼對色、耳對聲、鼻對香、舌對味、身對觸、意對法」之時，只要安住正念，便都是修習止觀。

《修習止觀坐禪法要》（又稱《童蒙止觀》）云：「端身常坐乃為入道之勝要，而有累之身必涉事緣，若隨緣對境而不修習止觀，是則修心有間絕，結業觸處而起，豈得疾與佛法相應。若於一切時中常修定慧方便，當知是人必能通達一切佛法。」

文：道偉大和尚

圖：當陽玉泉禪寺

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