何為「內聖外王」之道？

傳統儒道兩家都追求內聖外王。什麼是內聖外王呢？聖是聖人，王是君王。按字面意思理解，是指在內心成為聖人，在外部成為君王。內聖是修養的境界，外王是成就的事功。

儒道兩家分別追求什麼樣的內聖外王之道呢？

先看莊子講的內聖外王，包含兩層意思。

第一層意思，是對君王的要求。要求君王注重內在修養，成為聖人，內在的修養達到一定程度，必然會稱王天下。

第二層意思，是對每個普通人的要求。要求每個人注重內在修養，成為聖人，然後必然會像個君王一樣，自由自在。

那麼，內心修養應達到什麼程度呢？在莊子看來：

作為君王，應該效法天地自然之道，恬淡虛無，無為而治。對於外在事功，不必過於強求，只要做到了內聖，外王之事只是自然而然、水到渠成之事。

作為每個個體，要與天地自然甚至宇宙合一，保持個體的獨立自由，不受外物奴役，自己主宰自己。

再看儒家，一般來看，儒家主張的內聖外王之道，是指「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」。

具體來講，內聖是指「格物、致知、誠意、正心、修身」，外王是指「齊家、治國、平天下」。在儒家看來，內聖與外王都很重要。

儒家主張的「內聖外王」之道，適合於每一個人，每個人都可以通過內聖的功夫，達到外王的目的，當然也適合君王。

不管是道家還是儒家的內聖外王之道，都是修養的境界之論。然而，一些政治力量通過偷梁換柱，借用內聖外王的辭彙，顯示自身的大國姿態和天朝心態。

純粹而美好的思想境界，一旦下降到現實政治領域，被政治團體利用，就失去了原初的純粹性，變為實現世俗政治的工具。

歷史回顧

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