時間、人類、世界

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時間簡史

時間，會給你我最好的世界

觀念是一種很有趣的東西，一旦為大腦所相信，則會深深刷新現實，從這個意義上來說，我所見即世界，我所無視者則不存在，整個世界為觀察者而顯現，亦隨觀察者消失而覆滅。而《時間簡史》這本書就顛覆了一個純科學盲的我的「此生無緣物理學」的觀念，何況是這種究極物理學。

時間，也許遠遠比一根標上箭頭的線段要複雜。就如同博爾赫斯般對時間展開充分的想像，翻過去一頁的書就永遠消失，那樣迷宮般複雜的時間。還是印度的永劫復歸，宇宙在末日之後復現，那所有的事情是否會按原來發生過的樣子再一模一樣地來上一遍？又或者為了完美地解決時間旅行的悖論，我們創造了平行宇宙。如果過去永遠是過去，未來永遠是未來，為何我們總是說「追憶」，彷彿過去是某種需要向前追趕的東西，為何我們總是說「接下來的幾天」，彷彿未來是某種掛在後面的車廂。沒有哪一種理論能夠接近一點真相，造物主究竟是在翻來覆去地看一張舊電影，還是擦洗掉舊信息灌上新唱片？又或者整個世界不過是唱片跳針錯誤時產生的一個意外。

作者霍金說，他深信自己已經掌握了接近解釋世界終極真相的構件。這不知該讓人高興還是不安，也許很快，人類就能把宇宙摸了個透。但在那扇門後面究竟是恐懼還是幸福，我們永遠無從知曉。我們寧可相信，在大爆炸的餘燼里，我們為自己準備了最好的世界。

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人類簡史

從野獸到扮演上帝

《人類簡史》是以色列新銳歷史學家尤瓦爾·赫拉利的一部重磅作品，闡述了從十萬年前有生命跡象開始到21世紀資本、科技交織的人類發展史。十萬年前，地球上至少有六個人種，為何今天卻只剩下了我們自己？我們曾經只是非洲角落一個毫不起眼的族群，對地球上生態的影響力和螢火蟲、猩猩或者水母相差無幾。為何我們能登上生物鏈的頂端，最終成為地球的主宰？從認知革命、農業革命到科學革命，我們真的了解自己嗎？我們過得更加快樂嗎？我們知道金錢和宗教從何而來，為何產生嗎？人類創建的帝國為何一個個衰亡又興起？為什麼地球上幾乎每一個社會都有男尊女卑的觀念？為何一神教成為最為廣泛接受的宗教？科學和資本主義如何成為現代社會最重要的信條？而這部宏大的人類簡史，能讓我們理清影響人類發展的重大脈絡，挖掘人類文化、宗教、法律、國家、信貸等產生的根源，尋找到如上諸多問題的奧秘，讓人類重新審視自己。

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世界簡史

一場關於地球的變化之旅

物質充斥著生活，而暴力事件，意外傷害，天災人禍，階級糾紛等問題相繼發生的時候，人的本心就被迷惑了。我們從哪裡來，要到哪裡去？現在生活的這個地方一直就是這樣嗎？紛擾的世界是怎麼形成的？而這些，大約只有歷史才知道答案。在浩瀚宇宙中存活的地球，經曆數載變化才迎來生物的出現，卻遭受全盤毀滅，漫長歲月的等待可以再次頑強重生，似乎預兆循環體驗之旅就此開始。

從動物轉變成人類的那一刻起，意識在人類的發展中就成為歷史，而這些進程中的單細胞生物，成為化石供以研究，爬行動物學著生存，站立起來建成群體，而之後的人類，以膚色區分為黑色，白色，棕色，黃色人種。各色人種以大地，海洋區分開來，佔領地盤，修建城邦，圍攏田地。從古埃及到古巴比倫再到古希臘，古羅馬，這些城邦無一不是用政權，戰爭，暴力與乃至更大的暴力來征服眼前的土地，人們把原古帶來的野性真正發展到極至，圏地，修路，建城，衍生更多的人。

我們看到的這些爭奪的紛爭就是歷史。如果用地區來分離地球，那麼有海洋與陸地，如果用人種來區分物種，追蹤源頭都一樣。但這世界是仍然形成了不同的文化與信仰，有祭祀，有先知，有孔孟之道，有耶穌與基督教，還有釋迦牟尼。越來越多的種族與信仰形成，越來越多的朝代變化更替。一個新城邦的誕生，必然都經歷過內部族群的四分五裂，外族種群的入侵，擴張，征服，變革，合併，然後大一統。當人們對城邦習以為常後，國家的概念便取代了地區，歐洲世界在逐步穩固後的和平時光里，進行另一輪的生產創新，工業革命。與最初成為人類一樣，工業的發展是另一種人類的成長形式。輪船、鐵路等新興產物，不僅讓這一時期的人們見識到更多的地區風貌，也滋生出更大的野心，地盤再擴張，權力的統治，更多財富的擁有權，終於讓人們起了爭奪之心，戰爭終於爆發了。不同於原古野性的人們，經歷過工業時代的掌權者，採用了更為高級的掠奪方式，以地球為主戰場，以國家利益為共同體。第一次世界大戰的爆發漫長而痛苦，但無可避免，如果說軍隊的設立除了保衛自家外，那現在更重要的就是打仗。

歷史告訴我們，狩獵文明是工具的革命，是社會化的初始形成。農耕文明是發展農業經濟，是文明化的初始形成。工業文明是工業的革命，是城市化的初始形成。在不同的時代，人們學著掌握不同的新技能，為了生存而不斷創新與革命，戰爭是手段，掠奪是進程，這些手段都是為了更多的和平與穩定。世界的發展大約就是這樣，經歷進化與戰亂，擁有信仰與信念，學會堅強與圍合。

歷史是什麼，大約就是這樣。