那時候的大校場，還是名副其實的大教場，鋒鏑鳴響，人馬喧騰……
文/齊晉蘇
南京大校場是一個有歷史、有故事的地方。近百年來，它主要以大校場機場和中國空軍基地而聞名於世。在進入機聲隆隆、槍炮轟鳴的民國大校場之前，讓我們先循著舊時文獻的線索，去追尋它的前世——明清時期那鋒鏑鳴響、人馬喧騰的大教場。因其與小教場關係密切，並略述及之。
大校場本是大教場
南京大校場原名大教場，是明朝京軍大教場的故地。所謂教場，就是舊時練兵、訓馬、檢閱、比武的專門場地。
在正史中，「教場」之名首見於《舊五代史?梁書?太祖紀》：乾化元年（911年）十月「丙子，帝御城東教場閱兵，諸軍都指揮、北面招討使、太尉楊師厚總領鐵馬步甲十萬，廣亘十數里陳焉。士卒之雄銳，部隊之嚴肅，旌旗之雜遝，戈甲之照耀，屹若山嶽，勢動天地，帝甚悅焉。」寥寥數語間，梁太祖朱溫在教場檢閱軍隊的宏大場面如在眼前。
歷史上教場這一軍事設施的出現，要遠早於五代，只是此前罕有文獻記載。今山東茌平縣尚有「教場鋪」遺址，相傳是戰國時期孟嘗君練兵的地方。到了唐朝，詩人楊巨源《贈鄰家老將》一詩中已有「拂雪陳師祭，衝風立教場」的生動描寫。宋朝以後的相關記載較多。據《宋史?高宗本紀》載，紹興五年（1135年），高宗下令「置諸州軍教場，選兵專習弓弩，立格按試。」到了明代，教場的設置更加廣泛，可以說，大凡有駐軍的地方都設有教場。
近代以來，各地教場盡數廢棄，原址面目全非，但作為地名，仍在北京、南京、重慶、寧波、南昌、鎮江等許多地方留存。不過，在傳延的過程中，由於本相罕為人知，導致文字訛用，出現了「校場」「較場」等不同寫法，教場之「真名」反成了歷史陳跡。南京的大校場、重慶的較場口，就是典型的例子。
▲大校場路標識牌
明朝設立大小教場和神機營
朱元璋定鼎金陵（應天）後，依山傍水修建了龐大的城牆來護衛京城，在城東建設皇城、宮城，並在城內外設立大、小兩教場，供駐軍訓練。
大、小教場的設置，與明朝的兵制有很大的關係。據《明史·兵志》載：「初，太祖建統軍元帥府，統諸路武勇。尋改大都督府，以兄子文正為大都督，節制中外諸軍。京城內外置大、小二場，分教四十八衛卒。已，又分前、後、中、左、右五軍都督府。洪武四年，士卒之數二十萬七千八百有奇。」明朝軍隊實行衛所制度，每5600人為一衛，其下設有千戶所（凡1120人）、百戶所（凡112人）。為保障中樞，朱元璋將最精銳的軍隊安置於京城一帶，分為48衛，合計20餘萬人，由五軍都督府直轄。大、小教場就是48衛首都衛戍部隊日常操練的地方。
▲《明史·兵志》關於設置大小教場的記載
明成祖北遷後，應天成為留都，稱南京，仍保留與北京配套的都城建制，包括駐軍，「以體例北京，拱護都城，而重祖宗根本之地。」但駐軍數量自然有所削減，到萬曆年間，「大小二場，新舊官軍二萬三千有餘」，已不足初期的十分之一。明神宗曾採納參贊尚書王璘建議，「如北京各邊，三千一百二十人為一枝，每枝分中、左、右哨，得兵七枝。余置旗鼓下，備各營缺。」
明廷先後在南京設置的軍事基地，除步兵為主的大、小教場外，還有火器軍的神機營和水軍的新江口、浦子口等。「凡大小教場操練軍士，新江口操習戰船，神機營演放火器，俱各府公侯伯都督及都指揮等官專管。」以上各處均養有軍馬。嘉靖九年（1530年），兵部「議准印烙南京各營馬匹，大教場用『大』字，小教場用『小』字，新江口用『新』字，神機營用『中』字，浦子口用『正』字為記，以便查考。」
以上各處，大多位於城外，地處城內者只有小教場。據《鍾南淮北區域志》載，「小教場，俗呼『小營』，古樂游苑也。」在明宮城西北太平門內，覆舟山（小九華山）以南，是城防部隊西十八衛的日常操練之地。
▲《明都城圖》中的小教場和西十八衛
從清人所繪《明都城圖》上看，大教場位於城東南通濟門、正陽門（即光華門）外，秦淮河以南、以西，土山、方山以北，中和橋東南，上方門西北（具體範圍要小一些），其地較小教場為寬闊。神機營原設於城內，「與大、小二教場同練，軍士常操不息，風雨方免」。成化九年（1473年），為便於管理，乃移至城外，遂與大教場毗鄰。嘉靖年間，「兵部尚書李遂奏請定議南京增設都督坐營官，許其奏帶家兵，大教場坐營都督八十人，神機營、小教場六十人。」由此可見，明朝大教場之地位，當在小教場、神機營之上。
▲《明都城圖》中大教場和神機營
清朝大小教場興衰
入清後，南京降為江寧府，為江南省城和兩江總督駐地，明故宮一帶成為旗軍駐防城（又叫「滿城」）。有清一代，小教場地位依然重要，「為綠營訓練之所及三年大比試武生於此。清時車駕南巡，皆閱鎮將射於教場中，有演武台。」（《鍾南淮北區域志》）當時，武科舉的小教場與文科舉的江南貢院並為江南科舉的兩大考場，建有廳堂(為考官閱武評判之所)、武廟及演武廳（為將軍、都統演武之地），故小教場又被叫作「演武廳」「演武場」。
與之相比，城外的大教場則黯然失色，幾乎完全被廢棄，由旗人圈佔為旗地。在清人所繪的《國朝省城圖》中，大教場的位置被標註為「教場故地」。
▲清《國朝省城圖》中的「教場故地」
關於清朝的大教場，許多資料都提到康熙帝的南巡。康熙一生六次南巡，曾數次親臨「江寧教場」。據《清實錄》載：「康熙二十三年（1685年）甲子，上幸江寧教場，命各將軍、副都統、總兵等官及內大臣、侍衛等射。上親射，右發五矢五中，左發五矢四中。士民觀者以數萬計，皆踴躍蹈舞，歡呼動地。」康熙二十七年（1689年），康熙帝第二次南巡，又在江寧教場大宴文武群臣，觀看比武。這次閱兵的壯觀場面在著名的《康熙南巡圖》中有生動的展現。康熙帝曾作詩紀之曰：「瑞雲捧日曉初晴，麗景天開羽仗明。扈蹕赳桓多絳灌，分行俊譽盡璁珩。三漿滿浥沾須遍，五載南巡澤再傾（自甲子南巡今已五載）。文穆武恬慚化理，萬方無事宴昇平。」以詩論並不出彩，但對於今人想見當日盛況，還是有幫助的。關於此次閱兵的地點，說法不一，或雲大教場，或雲小教場。筆者認為後者的可能性更大。尚未發現大教場在清朝繼續使用的確切證據。是耶非耶，還有待於進一步考證。
▲《康熙南巡圖》之江寧教場閱兵（局部）
太平軍、清軍鏖戰七橋瓮
清朝的大教場，作為駐軍訓練場所的功能雖然大不如前，但因其地處要衝，戰略地位依然重要，每逢戰事發生，常為必爭之地。太平天國時期，太平軍與清軍就曾數度鏖戰於此。
太平天國定都南京（改名天京）後，太平軍即與清軍江南大營各部沿城東護城河、秦淮河形成對峙之勢。這時，位於大教場東北方秦淮河上的七橋瓮顯得尤為重要。太平軍在這裡設置重兵把守，多次出擊對岸清軍，並取得佳績。其中，1854年9月七橋瓮之戰中，清江寧將軍蘇布通阿重傷殞命。1856年6月，太平軍攻破江南大營之役中，七橋瓮之戰也是最重要的戰鬥之一，對於解除清廷對天京的三年之圍意義甚大。
在後來的天京保衛戰中，作為天京外輔，大教場一帶仍為清軍重點攻略的目標。據《清史稿·洪秀全傳》載：同治三年（1863）九月，清「江寧軍自攻克江東橋、上方橋，而城東數隘未下，近城者曰中和橋，曰雙橋，曰七橋瓮，稍遠者曰方山、土山，曰上方門、高橋門，迤南則為秣陵，以至博望鎮，皆金陵外輔也。（曾）國荃以東路未平，不能制寇死命，令諸軍東渡。提督蕭衍慶過河破五壘，城寇出爭，擊退之，遂克上方門、高橋門、雙橋門。右路方山、土山之寇亦棄壘而奔。七橋瓮踞寇倉皇欲遁，而城中忽出大股來援，兩軍相搏，總兵蕭孚泗乘夜縱火，寇冒火突出，遂克七橋瓮。」七橋瓮既失，光華門、通濟門完全暴露在湘軍面前，太平軍只能依據城牆、堅守城門，做最後的拼殺。
▲1853年太平軍與清軍在城東一帶對峙（《太平天國歷史地圖集》）
時光荏苒，一百五十餘年過去了。瓮橋猶在，硝煙已逝，唯有碧綠的秦淮河水不動聲色地緩緩流淌，似乎在述說著無盡的往事……
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