感覺多災多難？這些消災免難的方法你一定要知道！

最新 02-23

各位師兄們吉祥

你知道你今生為什麼會多災多難，諸事不順嗎？

這是因為你前世福薄慧淺，冤親債主纏身，造就今生資財不足，諸事不順！

一句彌陀，既是無量壽無量光，包含了一切資糧。

念佛能增加福報，與佛感應，消業增福，貴人相助，破除一切罪障！

其實我已經在暗示她說，副局長應該要走了，一看就知道要走了。我們常在做臨終關懷的人，我們只要看他的病容跟他的癥狀，大概可以判斷說這個大概應該是人生的最後了。結果果不其然，差不多兩個禮拜以後，他就到台大醫院，就插管了，進加護病房就插管，他兒子也不讓我講，不讓我做臨終關懷，他說我爸爸一定會再好起來。我有一個蓮友，她本身雖然不是很喜歡聽經，但她有一個長處，她是女眾，就不管說這個人是學佛的或是業障很重的、或是根機很拙劣的，她一定去陪伴他，她不斷的去勸導他，一直去陪，陪到什麼?陪到我們講說，「精誠所至，金石為開」。陪到後來，真的改變了他的業力，真的有這個菩薩。曾經有一次，她就跟我去關懷一個個案，這個個案這個太太是單親的家庭，離婚了，獨立扶養兩個女兒，一個兒子。她那個兒子是唸我們台北這邊，算是比較有名的高中，我們台北人都知道，師大附中，算是很優秀的，在台北的高中裡面，排行裡面算是數一、數二的好的高中。有一天，在學校打籃球的時候，突然間羊癲性的病發作，類似那個羊癇風，我們台灣叫羊癇風，我不曉得大陸怎麼講這個病。他就突然間手足僵化，失去語言功能，突然間發作，我們台灣叫做羊癇風，大陸不知道怎麼稱呼。就突然間一個人，好像變個樣子一樣，完全失去那種本有的行為能力。這個師姐的兒子就是這樣，羊癇風發作，然後送到醫院去，榮總去，完全失去知覺，昏迷狀態，而且昏迷將近一個多月，後來都沒有好轉，完全沒有好轉，完全失去知覺，也不認識家人。我剛才講的這個師姐，就開始去陪伴他。她就找我，黃警官，來一起幫忙。這個小孩的媽媽，住在我們這個汐止附近，我就到她家去，帶她兩個女兒跟這位媽媽，一起誦《地藏經》祈福，誦了很多次，發動蓮友去她家誦《地藏經》。然後因為要做大手術，因為在台北榮總要做手術，那還是要幫他募款，我印象中我大概募了一、二十萬，就湊齊這筆錢。醫生講說，有一種日本進口的葯，特別的好，不妨試看看。結果有一天，我在中午，在參加華藏凈宗學會的歲末的一個餐會的時候，我用完餐以後就接到電話，這個副局長就病危了，要往生了。當我進去看的時候，他因為插管的關係，整個嘴唇都是紅腫得非常地厲害嚴重，這叫做死苦。

我去參加這位師姐的百歲的媽媽的告別式，我碰到那位師大附中那個小孩子的媽媽，她跟我特別感恩。因為她每一次見到我都是跟我感恩，她說，黃師兄，我不知道怎麼感恩你啊。不用，這是應該的，我們幫佛菩薩做事嘛。我說那貴公子現在怎麼樣?她說，師大附中畢業以後，就考大學啦，現在差不多快畢業了。因為他後來延緩了幾年，才上大學。你看，改變了，奇蹟啊，也改變了業力。這就是什麼?「亦不棄捨」，我們如果沒有菩薩的心腸，這沒有救了，業障深重啦，隨緣啦。「縱令絕無信心，亦不棄捨」，所以你能夠發揮這樣的心，它是相應菩提心的。我無欲心：我沒有這個淫慾心。應汝行事：你一定要追求，一定要做這個事情——這講男女夫婦間，一個就有淫慾心，一個就沒有。有的這個人，就追求沒有淫慾心這個人;這個人也或者是張三，也或者是李四。「應汝行事」，行什麼事啊?就行房事，男女這個性行為。於橫陳時：怎麼叫「橫陳」呢?就言其男女在床上這房事。這個事情不要太細講，這個不講，誰都會明白的。味如嚼蠟：你們嚼過蠟沒有啊?那個黃蠟放到口裡嚼，嚼來嚼去，什麼味道也沒有。味如嚼蠟，就是沒有滋味。這種的人也是沒有淫慾心!你們聽過這種道理之後，自己切記，要把自己管一管，不要再放逸了，不要再豁出命來不要，也要往那個死路上去跑了!命終之時，生越化地：命終之後，就生超越這一切變化的地了。生到那個地方，如是一類，名樂變化天：像這一類的，叫「化樂天」。怎麼叫化樂天呢?因為它這個地方，所有的一切一切都是變化出來的;在這個地方，非常之快樂，樂不可言——這種樂，不是說男女性行為那種樂，這是天然的一種快樂，人人到那個地方都非常快樂的。不過這個地方也不是一個究竟處，這都是在六欲天之內的。這個天上的天人，他高度是三百七十五丈高。人間八百年，是化樂天的一晝夜，他這個地方的壽命就是八千歲。曲垂方便」，佛菩薩用各種方法來度眾生，「令種善根」，所以那時候我們在度這位師姐的時候，我們告訴她怎麼做，我說妳今天會得這樣的業報，會有這樣的共業的家庭，妳除了懺悔改過，妳還要積功累德，還要行善。所以我們就鼓勵這位師大附中的這個小孩的媽媽一定要去布施，要去幫助別人，現在她也終於度過這個難關，兒子也正常了，兩個女兒現在也都有工作做了。這就是什麼?「令種善根」。我們要學習觀世音菩薩，我們要學習地藏王菩薩，這種無緣大慈、同體大悲的精神，我們學習菩薩的這個精神

娑婆三聖，釋迦牟尼佛、觀世音菩薩和地藏菩薩，與眾生淵源深厚，度化眾生，為眾生消災解難，護佑你無病無災，事業順利，資財具足，父母長壽健康，兒女聰慧！

很多人常常為了自己的前途、工作這些方面過多地擔憂，其實怎麼樣也能夠過得下去的，沒有一個東西會讓我們完全崩潰、完全過不下去的。所以不要太多地為了這些事情操心，花太多的時間、精力在這些上面。對我們來說，這一生最關鍵的事就是修行。如果不修行，又沒有什麼崇高的目標的話，那麼人的生命其實是沒有什麼意義的。即使我們一輩子都非常的順利，比如說工作、感情、家庭，所有的一切都非常順利，身體也很健康等等，但是這個時間太短暫了。雖然對一個人來說，五十年，六十、七十、八十年，這個時間還是比較長，但是在整個輪迴的過程當中，這幾十年非常非常渺小，特別短暫。經書中有一個比喻：一個犯人在寒冷、黑暗的監獄中度過了很長時間，現在有一個小時的時間可以到外面曬太陽。這就比喻我們現在這一生就是感受陽光的時刻，以前一直在漫長的幽暗中承受著嚴寒的煎熬。此時，如果有一個辦法可以逃出去，再也不用回到陰冷恐怖的監獄中，就應該想方設法逃出去。因為如果不抓住機會，等待他的將是無盡的苦難，面對這一切現狀，他怎麼能不居安思危呢?　現在我們之所以感受不夠強烈，是因為這是我們在整個輪迴當中比較圓滿的時候，平時雖然有一些痛苦，但與地獄的痛苦相比有著天壤之別。如果明知道不一定生生世世都是這樣，但卻自欺欺人地不考慮這些問題，將以前所受的痛苦全部忘掉，安心地享受轉瞬即逝的幸福時光。這樣坐以待斃，不是很愚蠢、很盲目嗎?

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這是用魚來做比喻，這個魚在水裡游來游去，鑽到網裡以後，由於貪吃，由於貪嗔痴鑽到網裡了，困在其中不能出來。有時好不容易游出網外，又迷惑了，然後又游入網中，遭受苦難。這是比喻五道中，性識無定的眾生，漂流在這個生死海中，由於心生貪愛，作諸惡業，而墮入三惡道中，好不容易從三惡道中出來了，得生三善道，不久又因造作惡業，墮入三途，受諸劇苦。所以《五苦章句》中說：「三惡道者，是為一切眾生之家，暫得為天，暫得為人，譬如作客，作客日少，歸家日多」，在善道的時間短，在三惡道的時間長，在三善道我們只是作客，根在哪裡，根在三惡道。所以佛是非常偉大的，他讓我們脫離六道輪迴，不是只讓你做人生天，那不究竟，只是短暫的，暫停一會兒罷了，作客完了以後，還要再回到你自己的老家，還要受無量的苦。所以我們今天能夠得人身，能夠聞到佛法，非常的不容易。像佛住世的時候，須達多長者為佛建造精舍，看到地下有一群螞蟻，佛就對這個須達多長者說了，這個螞蟻從毗婆尸佛以來，到釋迦牟尼佛，我們知道，毗婆尸佛到釋迦牟尼佛是七佛，經歷了七佛，現在還在螞蟻身，還在畜生道。像一尊佛出世，要很長很長的時間，何況七佛出世。那不知道到彌勒菩薩出世的時候，我們說五十六億七千萬年以後，第八尊佛彌勒佛住世，那這些螞蟻能否擺脫蟻身，還不好說。縱然擺脫了蟻身，也不知道何時才能得人身。畜生道的時間這麼長，那麼鬼道和地獄道的時間，比畜生道還不知道要長多少倍呢。而且三惡道中，很難聞到佛法。地獄道的眾生，因為墮入地獄，受苦無窮，嗔恨心讓他們時時刻刻，感受到寒熱刀劍之苦，邪思邪見重，接觸不到佛法，沒有辦法修持。餓鬼道的眾生，心胸狹隘、黑暗、吝嗇、貪心，讓他們時時刻刻，感受到飢餓乾渴等痛苦，也很難聞法修行的。畜生道的眾生迷惑愚痴，你就是為這些畜生，勸他們念佛，勸他們求生凈土，也是很難的。

娑婆三聖為你賜福

護佑你消災免難

恭迎三聖賜福

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