詩經里都怎麼罵人—鄘風·相鼠篇

俗話說：林子大了，什麼鳥都有。都是一樣的五穀雜糧，卻吃出了一萬種人：有不愛說話的，自然就有一開口就沒完沒了的；有通情達理的，自然就有胡攪蠻纏的......也別說什麼罵人就情商低、和諧為重之類的話，大家都是普通人，長這麼大沒罵過人的，我還真沒見過。

民國大家梁實秋為了讓大家有質量地罵、有水平地罵， 罵出友誼、罵出智慧，還特意寫有《罵人的藝術》一文，並總結了十條罵人常用攻略，實在是讓人忍俊不禁，今天的筆記內容可能會比較雜，一時間突然想起了好多文人罵人的經典之作。先看詩經怎麼說：

國風·鄘風·相鼠

相鼠有皮，人而無儀；

人而無儀，不死何為？

相鼠有齒，人而無止；

人而無止，不死何俟(sì)？

相鼠有體，人而無禮；

人而無禮，胡不遄(chuán)死？

鄘是個非常小的國家，大致在今河南北部的榮城小鎮，比邶還小，同樣也是很快被衛國所滅，因此傅斯年先生的《詩經講義稿》中將邶鄘衛視作一體，鄘雖小，但國風仍存世十篇，言辭皆直接且犀利。

《相鼠》三個小節，一節比一節罵得恨。從「儀」（外表）—「止」（內心）—「禮」（行為），三個角度，直接、粗暴。第一節的「儀」即指儀容儀錶，理解成臉面，更符合現代人的口味。第二節的「止」，鄭玄解釋為「容止」，應該無恥的恥更合適。第三節的「遄」即指加快速度。這樣的話，大家自己都能拼出來大致意思了。

你看這老鼠，長的那麼丑都還披了張皮，這人咋會這麼不要臉呢；要是不要臉，還不如死了算了。

你看這老鼠，還有整齊的牙呢，人咋會這麼無恥亂來呢；這麼無恥，不去死還等什麼。

你看這老鼠，還講點體面，人咋就這麼不講禮數呢；這麼無禮，乾脆趕緊去死得了。

這《相鼠》如果用白話念起來，可不就跟平日嫉惡如仇的居委會大媽們的所見所想一樣一樣兒的么？只不過四個字兒四個字兒地念起來，逼格更高不是么？

當然，這首詩也不僅僅是居委會大媽可以用了，如果把每一段的「人」替換成「貪官」、「暴君」之類的，就成了一首直抒胸臆、針砭時弊的範例了。而替換後的效果，就是《毛詩序》為本篇詩所作的註解。

都知道罵人解氣，但是罵人並不等於罵髒話，以髒話人身攻擊肯定不文明，太低級了。但是不帶髒話的罵人，考驗人的知識儲備、文字功底和應變能力，不可謂不文明。民國時期除了開篇提到的梁實秋，魯迅先生不帶髒字的罵人堪比原子彈，以雜文把多少人罵得流傳千古、罵得無地自容。

而章太炎，則是以寫對聯罵人的高手，罵人境界之高，水平之高，實在是讓人拍案叫絕，諷得袁世凱只能以「瘋病「為借口將其軟禁三年。

章太炎素來看不上康有為，懟人懟得最負盛名的對聯，都是寫給康有為的：

1、有為安有為哉？復生不復生焉！

2、國之將亡必有 老而不死是為

兩副對聯均對仗工整，平仄得當，重複詞卻不重複義，一語驚人，實在經典！第一副對聯寫於戊戌六君子慷慨就義而康有為逃亡海外之時，六君子之一的譚嗣同字復生。第二副對聯寫於康有為七十大壽，章以此聯諷康保皇。對聯分別截取了四書中「國之將亡必有妖孽」、「老而不死是為賊」兩句，第一句隱了「妖孽」，第二句隱了「賊」，這樣的諷刺效果，怪不得康有為大壽辦完沒多久就直接一命嗚呼了。

說起罵人不帶髒字，錢鍾書先生也是箇中高手，唯一的一部小說《圍城》堪稱一部諷刺大全。例如開篇第一章寫鮑小姐：「有人叫她『熟食鋪子『，因為只有熟食店會把那許多顏色暖熱的肉公開陳列；又有人叫她『真理』，因為據說』真理是赤LL的』。鮑小姐並未一絲不掛，所以他們修正為』局部的真理』。"

諸如此類的諷刺相當多，而且書中各人物的性格、形象描寫都不重樣。（書太厚只留了個大概印象，能記住的也就是第一篇的鮑小姐了）從諷刺人物的角度去看《圍城》，可能會有不一樣的收穫。

若論宇宙最強，當屬諸葛亮。先以一人之力舌戰江東群儒；後陣前直接把王朗罵得吐血而亡！

老話說殺敵一千自損八百，罵人的確也是非常耗氣力，非不必要就別放大招了。再說支付寶都掃了那麼多年福了，請時刻記住和諧、友善、敬業、愛國、富強！以和為貴，以德服人！

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