少陽相火，陽明燥金，太陽寒水，厥陰風木，少陰君火，太陰濕土

在學習中醫的過程中，少陽相火，陽明燥金，太陽寒水，厥陰風木，少陰君火，太陰濕土，

少陽配相火，陽明配燥金，太陽配寒水，厥陰配風木，少陰配君火，太陰配濕土，必然都是很熟悉了，

但是很多人心裡，會想為什麼會這樣配對？原理機制是什麼？

我們在《黃帝內經.素問》六微旨大論篇第六十八，找到這樣的論述，如下：

岐伯曰：上下有位，左右有紀。故少陽之右，陽明治之；陽明之右，太陽治之；太陽之右，厥陰治之；厥陰之右，少陰治之；少陰之右，太陰治之；太陰之右，少陽治之；此所謂氣之標，蓋南面而待也。故曰：因天之序，盛衰之時，移光定位，正立而待之，此之謂也。

少陽之上，火氣治之，中見厥陰。

陽明之上，燥氣治之，中見太陰。

太陽之上，寒氣治之，中見少陰。

厥陰之上，風氣治之，中見少陽。

少陰之上，熱氣治之，中見太陽。

太陰之上，濕氣治之，中見陽明。

本標不同，氣應異象。

我們把這個上中下的順序，調換以下位置，可以得到下面的表格：

而，一年之中的六之氣的主氣排列順序如下：

一之氣的主氣：厥陰風木，二之氣的主氣：少陰君火，三之氣的主氣：少陽相火，

四之氣的主氣：太陰濕土，五之氣的主氣：陽明燥金，六之氣的主氣：太陽寒水，

為什麼會有太陽配寒水，太陰配濕土，陽明配燥金，厥陰配風木，少陽配相火，少陰配君火？

在《素問·天元紀大論》中：「鬼臾區曰：寒暑燥濕風火，天之陰陽也，三陰三陽上奉之。木火土金水火，地之陰陽也，生長化收藏下應之。」

以天之風、火、熱、濕、燥、寒六氣配以三陰三陽，亦即以厥陰（一陰）配風，以少陰（二陰）配熱（火），以太陰（三陰）配濕，以少陽（一陽）配火（暑），以陽明（二陽）配燥，以太陽（三陽）配寒。由於熱和火系屬一類，又把火分為君火和相火。

注意之前的語法，XX之上，YY治之，中見ZZ，

這個XX表示是主氣，也可以說的地球之氣的特徵，YY表示的是客氣，也可以說是天之氣的特徵，天之氣也叫客氣，是隨著年運的不同，會產生變化，因為地球的自轉，所以每年的客氣會有變化，這個是地心學說，以地球為觀察點出發考慮的。

所以，古代的人，地心說是正確的，因為人們觀察一件事物，總要固定一個觀察參照點，那麼地球在自轉，只能認為地球是不變的，然後來觀察天體，其實就是相對位置的觀念，

至於中間ZZ，ZZ就是生活在地球之上，生活在天地之間的人類了。

注意到XX和ZZ在三陰三陽的互為表裡的關係，這裡面的道理也是值得深思的。

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