汪楫記載釣魚島為中國領土

汪楫（1636-1699），字舟次，號梅齋。祖籍安徽休寧，出生於江都。著有《梅齋詩》、《觀海詩》、《山聞正續集》。

汪楫少即負才名，好學工書，尤長於詩，深得龔鼎孳、周亮工等名人推重，與族人汪懋麟並稱「二汪」。先是以歲貢生署贛榆訓導，後於清康熙十八年（1679）經巡撫慕天顏推薦，赴京應博學鴻詞考試，應舉一等，被授翰林院檢討，入史館，修明史，兼修《崇禎實錄》，兩充廷試讀卷官，先後出任過河南知府、福建按察使、布政使等職，誥授通奉大夫。康熙二十二年（1683）作為清政府冊封琉球的正使，出使琉球。

琉球國即今日本沖繩縣，於隋大業年間（605-618）即與我國交往。明洪武初（1348）太宗朱元璋冊封其王為中山王，自此便與中國貢奉不斷。

康熙二十一年（1682）四月，琉球國老王崩殂，世子尚貞作為新君嗣位，向清帝上表，請求冊封。由於汪楫德才兼具，意氣沛然，康熙帝便欽定他為冊封琉球的正使，賜一品麒麟服，擁儀仗，奉璽書，持金冊，領御軍，出使琉球，諭祭故王，冊封新王。副使為中書舍人林麟昌（字石來，莆田人，康熙九年進士）。

他們一行從福建螺江登海，抵達琉球後，新中山王親率群臣到郊外迎候，儀仗十分隆重。在琉球期間，汪楫臨宗廟祭先王，為天使館題寫「敷命堂」匾額，為孔廟撰寫《琉球國新建至聖廟記》，與新王辨音律，會群臣和詩詞。汪楫「丰度之俊偉，才識之敏決，文章議論之壯麗」，不僅充分顯示了清帝的恩澤尊威，全面展示了使臣的個人魅力，而且促進了儒學在琉球的傳播，加深了與琉球的友好關係，深得琉球國臣民的尊重與愛戴。因此，在等候信風歸航期間，琉球國朝野均有豐厚的黃金銀兩饋贈，新君更是以千兩黃金為禮。但汪楫一文不取，一一奉還。汪楫的高尚品德令琉球人深深感動，便在王京為他建了一座「卻金亭」，以示紀念並倡導清廉自守的風範。光緒五年（1879）日本政府出兵，將琉球改為沖繩縣，為消除對中國依存關係的影響，「卻金亭」遺迹遭到平毀。

汪楫博學多才，廣聞強記。出使琉球期間，他事事留意，處處有心。在宗廟祭奠先王時，他注意觀察宗廟中歷代先王的神位及神位上所列的世次、名號，一一默記於心，回到館舍後，再將其一字不漏地記載下來。後來，他根據自己的親見筆錄，整理成琉球國中山王沿革的《琉球世纘圖》。在正常外交禮儀活動中，他還對琉球的歷史、地理、山川、風物、禮俗等極為關注，一有所見、所聞、所得，便詳加記載。回國後，他參考明史中的相關資料，又撰寫成《使琉球雜錄》一書，並繪製了《乘風破浪圖》，以記其事。由於書中內容多為親身經歷，且援引的史料又極為詳實，該書一直被後人譽為足以引信的史實資料。

據《使琉球雜錄》第五卷記載，「二十二年（註：1683）六月十六日，由福建南台登船。」「及二十四日天明見山，則彭佳山也，不知諸山何時飛越。辰刻過彭佳山，酉刻遂過釣魚島，船如凌空而行，時覆欹側。二十五日見山，應先黃尾後赤嶼，無何，遂至赤嶼，未見黃尾嶼也。薄暮過溝，風濤大作，投生豬羊各一，潑五斗米粥，契紙船，鳴鎮擊鼓，諸軍皆露刃俯舷作禦敵狀，久之始息。問溝之義何取？曰：中外之界也。」此文清晰地勾勒出釣魚島與琉球之間的海溝（黑水溝）乃「中外之界」，釣魚島自古就是我國的領土。（朱毓麒）

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