福田系列：千年書聖 王羲之
千年書聖王羲之
王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，漢族，東晉時期著名書法家，有「書聖」之稱。琅琊臨沂（今山東臨沂）人，後遷會稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史，後為會稽內史，領右將軍。其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。風格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。李志敏評價：「王羲之的書法既表現以老莊哲學為基礎的簡淡玄遠，又表現以儒家的中庸之道為基礎的沖和。」代表作《蘭亭序》被譽為「天下第一行書」。在書法史上，他與其子王獻之合稱為「二王」。
王羲之能成為書聖，有其得天時佔地利的根本原因，書聖不是隨隨便便造就的。公元303年到現在近一千八百年了，為什麼沒有成就第二個王羲之？後世作品為什麼難以超越《蘭亭序》？山東琅琊王氏，本是大族，在古代人才輩出，到近代卻幾無所聞，原因其實很簡單：沒了地理。
一、《蘭亭序》欣賞：
【蘭亭序全文】
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，怏然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期於盡。古人云：「死生亦大矣。」豈不痛哉！(不知老之將至一作：曾不知老之將至)
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。
二、書聖王羲之族地赤丹墨池欣賞：
金庭鄉瀑布山是傳說中書聖王羲之晚年養生之處，卒葬於金庭鄉瀑布山下。據《剡錄》載：「王右軍墓，在縣東孝嘉鄉五十里。」今墓為1984年重修，向南，圓形，條石青砌，墓前鋪青石平台，中立石碑，碑陽鐫刻「晉王右軍墓」，上覆以方形石亭，單檐歇山頂。此處有古柏蔽日、瀑布掛潭，青山環抱，碧溪蜿轉，秀色可餐。王羲之出身於一個書法世家。他的伯父王翼，王導；堂兄弟王恬，王洽等都是當時的書法名手。王羲之，字逸少，號澹齋，原籍琅琊臨沂（今屬山東臨沂），西晉末隨父南渡移居山陰（今浙江紹興），官至右軍將軍，會稽內史，是東晉偉大的書法家，被後人尊為書聖。王氏家族，是著名的琅琊旺族，是東晉時代最著名的士族。後人有詩稱：「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。」這裡所說的「王謝」中的「王」，就是指王羲之的大家族。從兩晉、宋、到南北朝，王家在歷史上跨越幾個朝代不衰，其顯赫的家族地位亦被後人推崇。王姓發展到今天已經成為全球人口最多的姓氏之一，人口超過1億人。另據王羲之46代後人王耿統計，僅王羲之一脈，歷史上就曾出現過160名宰相級別的官員，如果加上其他家族，「宰相」人數超過280人。從人丁和官貴這兩點來看，王姓都可謂世界之最了。
王羲之歸隱的金庭幽深險峻，被稱為道家第二十七洞天。可以肯定的是，篤信天師道的王羲之晚年就是在兩縣交界處的這一座大山之中潛心修鍊、服食煉丹，而那幅讓王羲之本人都無法超越的得意之作《蘭亭集序》，一直伴隨主人走到59歲的人生終點。罕嶺香爐峰一帶，大山綿延阻隔，溪流潺潺、樹影婆娑，但山中的居民都不堪其靜，紛紛遷出。也許只有王羲之這樣超凡脫俗之人、「天下第一行書」這樣的神品，才能和這天地造化融為一體並且清心自守。當然現在交通方便，車馬公路到家門，開發對於此地亦有影響，但還是能從中感受到，當年書聖羲之深居時的神韻，天地之靈氣猶存，當時吾閃出一個念頭，如能學右軍隱居仙山洞府，養浩然之正氣，體悟天地之正道，那真是不枉此生也。
王羲之歸隱的金庭觀：
此地雖然凝聚了天地之靈氣，幽靜雅緻，清澈透骨，文秀權重，但在風水學上，也隱含了一些煞氣，此乃美中不足之處也，也許正因為此山的煞龍之氣不絕，一代書聖雖然潛心道學，修鍊服丹，也沒有獲得正果，雖不算英年早世，卻也在59歲的花甲之內，可惜啊！！！
左鼓：
右旗：
站在右軍祠後觀案朝，筆架，豎聳三台:
砂腳修高速鏟斷，有去掉煞龍砂之象，應對此地有好處，只是鏟後修建得不圓潤。
巒頭形如將軍大座，座後平開大幛，左右夾護，左右肩峰略起，中抽一脈直至墨池，左抽一枝向前橫抱，前結金泡止氣，右將軍落葬於此，可為龍真穴地之所。赤丹墨池蔭龍養穴，水口處有倒地筆橫列，陣鎖水口，別有一種情意。
鎮鎖在水口外的倒地筆，也被現代建設掘斷，真是可惜啊！！！
鎮鎖在水口外的倒地筆，也被現代建設掘斷，真是可惜啊！！！
赤丹墨池亦有蔭龍的功效，這是後來築建的小型水庫，據當地人介紹和資料查尋，此赤丹墨池乃天然赤泉，其性暖其色紅，猶如血汁而具粘性，築堤時亦能見其泉眼觀其色彩。
赤丹山土色亦赤。
將軍打坐
三、福田點評：
辛壬癸乙甲乾造書聖王羲之
丑子未卯寅
王羲之的八字，從大象觀之，水木清華，水木清華乃天地秀氣，木又為天地生氣，可傳承天地文明。然個人之差異，八字不同，命運必然有所不同。時也，運也。王羲之，八字清純可觀，乙卯傷官，越看越為神品，為八字精華。未月透出乙卯傷官，為雜氣傷官格，卯未潔木局，這個傷官，得命中水火土之和氣，這也是命理定律，水木傷官，財官相見始為歡的註解，木只有水火土全的時候才生機盎然，水火土在一起的功用也在這裡，更可貴的是，時干印坐庫，壬子自旺，癸水助力，辛金生髮水源，印輕而不破傷官，六月酷暑，「是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。」傷官格喜身旺，清則為人謙和，主藝術文章之星。王羲之做過刺史右將軍，可謂文武雙全，月令時支皆為官，印信透出，護衛官星，官印巷生，傷官帶印的八字，不忌官殺，這也是八字貴的原因，為什麼還能有武職呢，子水羊刃主兵，未丑官殺伏刃，也主兵刑顯宦，這也是一個人八字中有多重格局，必定有多彩經歷的的命理所在， 然王羲之八字傷官帶印，用神在傷是主格，官印相生，官殺伏刃只是附帶。傷官帶印，印星成了傷官的護衛，大隱隱於朝，這種八字結構，多為有一技之長，有真才實學的朝廷幹才或是高參。朝雖然不忌官殺，然食神傷官畢竟與日主陰陽一氣，為日主性情，行食傷大運，必然有棄官之念，這也是傷官為藝術出世，情通僧道，厭惡官場世俗與官為敵，背道而馳的性情喜忌真諦。蘇軾也是這樣。
以上理論有點枯燥，下面換個層面簡單就幾個點再來看看：一、王羲之的八字就兩個字：水，木。壬癸子為水，乙卯為木。納音乙卯大溪水，癸未楊柳木、壬子桑柘木，還是水木兩字。二、乙卯為木，乙木為陰木為筆桿，卯為木為毛為毫，這裡的乙卯為毛筆之象，緊貼著一個癸，癸為黑水也就是墨汁，癸未可以看做是墨池，或者硯台，陰支就是丑和未了，丑是濕土，濕土配水就成泥巴，所以只下未土，才能是盛墨的硯台或者說池子。三、另外就是亥子丑會水局，亥卯未木局。亥在哪裡呢？可以自己找找看。水局加木局，木是大木，水是大水，說白了，王右軍就是一支立於天地之間的大筆巨擘。四、王羲之歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史，後為會稽內史，領右將軍。書聖之名聞於天下，又高居將軍之職，這一點與大文豪蘇軾倒是有幾分相似。這與其龍虎包承，天地定位之大格局不無關係，這一點相信你仔細品品上面書聖之族地或許就能明白一二。所以說大族琅琊王氏能出一代書聖，那是佔盡了天時地利的。
四、網文欣賞：蘭亭序成語與王羲之的八字的對應關係
【王羲之八字及大運】
乾造：乙卯癸未壬子辛丑
大運：壬午辛巳庚辰己卯戊寅丁丑丙子（7歲運）
【蘭亭序成語與王羲之的八字的對應關係】
【群賢畢至，少長咸集。】
字義：眾多賢才都匯聚到這裡，年齡大的小的都聚集在這裡。
八字易象：月干癸，日干壬，同為水，為用神，為群賢，壬癸同在為畢至，壬癸為陰陽，故為少長，同露天干為咸集。故而八字中的月日天干壬癸與蘭亭序中描述的情景一一對應。
【崇山峻岭】
字義：高峻的山嶺。
月支未，時支丑，為土，為山，丑未沖，為重疊之象，故為高峻的山嶺。
【茂林修竹】
字義：茂盛的樹林，高高的竹子。
八字易象：年干支乙卯，干支為木，重疊為茂密，乙木為陰木，修長婆娑，為竹，故為茂林修竹。
【清流激湍】
字義：清澈湍急的溪流。
八字易象：日干支壬子，壬為陽水，為江河之水，子為癸水，為雨露之水，壬子就是一泓蜿蜒的小溪，為什麼是小溪而不是奔涌的大河，只因壬水生在未月，為養地，故而為小溪。故而清流急湍。
【流觴曲水】
字義：流觴曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入彎曲的水道中任其飄流，杯停在某人面前，某人就引杯飲酒。這是古人一種勸酒取樂的方式。流，使動用法。曲水，引水環曲為渠，以流酒杯。
八字易象：日干支壬子為水，在此為曲水，辛金對應地支為酉，酉旁邊為壬子，這就是一個「酒」字，丑土為濕土，為盛酒的器皿，為「觴」,子丑合與北方，表示丑（觴）在水上漂流。
【天朗氣清，惠風和暢。】
字義：天氣晴朗，空氣清新，和風溫暖。
八字易象：時日為丁丑大運癸丑年，丁為火，為晴朗，癸為引水，滋潤萬物，丁、癸同在，為陰之水火，成水火既濟之象，故而天朗氣清。乙卯為木，為巽，為風，故而惠風和暢。
【放浪形骸】
字義：放縱無羈的意思
八字易象：子未穿，丑未沖，子丑合，卯未合，子卯刑，地支亂動，自是放浪形骸。
【書法】
蘭亭序敘述的就是王羲之書寫書法作品的事情，癸未月柱和年柱乙未反應了此象。年干乙木為筆，月干癸水為墨，卯未相合木局為紙，正是書寫之象。
【開山之作】
時運丁丑，時年癸丑，時柱辛丑，三丑沖一未，不同凡響，創出開山之作。辛金為印，為文化、為文壇，說的是文化方面的事情，癸水為墨，是說王羲之的墨跡之事，丁壬合木，為傷官，為名聲，合於日干，日干為日主，為己身，是說此等文化盛事的主人是王羲之。
後附蘇軾八字：1037.1.8—1101.8.24
乙癸辛丙甲
卯亥丑子戌
1、癸水生丑月，為七殺格，身食兩旺足以抗殺。2、亥子丑會水局。癸旺，丙辛合化水，水勢汪洋，時柱乙卯食神，干支一氣，泄大水以生乙木。3、癸亥為黑墨，乙卯辛丑，食神也是藝術之星。乙木為陰木為筆桿，卯為木為毛為毫，這裡的乙卯為毛筆之象。有毛筆有墨汁，毛筆就墨池，大文豪也。
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