如何學習太極拳理論

泉州 庄錫成

近日在網上與拳友交流，感覺不少拳友解讀拳理有些偏差與偏悖，多以字析義，多以形析義，多以物析義。如此解讀，皆停留於外表之膚淺，難以入里探究。常見誤解拳理拳論有三：

一是以字析義。先賢拳經拳論皆以文言文所成，言簡意賅，一字一功態，一句一功境，字字句句深藏太極拳玄機妙理，絕非字面輕易可明析矣。如「虛領（靈）頂勁」，應為漸入空凈之功態，後人常以動作解之，將其誤解為「引頸伸脖」要領，結果越練頸椎越僵緊。而對「立身中正」更是如此，誤解「牌位先生」之蘊意，挺腰圓背，效仿之久，脊柱必僵直成疾。

二是以形析義。先賢拳經拳論常以物形擬喻，簡要類同，皆在韻味，絕不可求真仿效。如「立如稱隼」，意喻拳架中正之靈活，平衡之靈敏。拳架非身架，拳架是活的，蘊含神意之魂，身架是形，僅固定支撐擺設之形。「活似車輪」亦如此，後人誤以身形作輪，機械的前進後退，行拳走架能不斷續乎？此有違古人「活似」之意，難入「忽隱忽現」之功境。

三是以物析義。王宗岳《太極拳論》有云：「一羽不能加，蠅蟲不能落」，本應為描述太極拳鬆通空之化境。後人卻以皮膚敏感度、手法靈活度而習之。不久前，曾有拳師演示「鴿不能飛」，將市場買來鴿子，置掌中，雖見鴿子撲翅難飛，亦睹鴿子雙爪亂踏，拳師之手腕亦緊隨鴿而動軋不止。對此，筆者不敢苛同，此乃人之技法所能，非太極虛空虛無之化境矣。

其實，先賢王宗岳《太極拳論》已蘊含三層意思。一是指出太極要義。太極即無極。無中生有。起式就是無極，一動念生太極，一移重心生兩儀、變陰陽。二是指出練拳步驟。由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。著熟即練腰，懂勁即練氣，神明即練意。三是指出練拳階段要求。練腰要「無過不及，隨曲就伸」「動急則急應，動緩則緩隨」，即圓、活之義。練氣要「虛領頂勁，氣沉丹田。不偏不倚，忽隱忽現」，即松、勻之義。練意要「一羽不能加，蠅蟲不能落」，即虛、無之境。

因此，學習太極拳理論要善於把住三個要點：一是抓住要點。抓住太極拳「內運外動」之要點，一切拳勢動作都必須符合「內運」要求，否則，只能是肢體運動。二是透過現象。太極拳精髓在「內」，以外找外，以外練外，終不入里。三是思悟要領。太極拳之要領在練出「感覺」，拳之「感覺」是內運現象的能動反應，不是主觀臆想。一層功一層境，練功日深，功感變幻莫測，不可偏執，順遂自然矣。

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