真傳一句話，假傳萬言空！

站樁在古傳的練法當中有很多的法門。法門之所以多，很大程度和練習的人的根器有關係。有人見流水而能得道，有人卻是觀白雲而解脫。所以，練法種種，因人不同。

空是一種極高的境界。也是一種萬籟俱寂，排除雜念，澄清慧海的歸一。這種境界首先需要一個靜字而不可。靜是很難的。在過去，有一種站樁法對此頗有一番竅門，就是往遠處看。看得越遠越好，最好是能看到這天地自然的盡頭。當把眼神放的望無所望了，心裡也就感覺到空了。要不怎麼說，「野曠天低樹,江清月近人」呢！

其實，真傳就幾句話！慧根好，福報足的，絕對沒有問題。正所謂，真傳一句話，假傳萬卷書。要不怎麼說練拳是用減法呢！為學日益，就是加法。而為道要日損。不損無法見道！一個明白的老師真要是想明白的教你，必是給你模稜去角，削掉你多餘的東西。要不怎麼說大道至簡，偽道必繁呢！練拳也好，站樁也罷，做不到「遠看山有色,近聽水無聲」怎麼行呢！

學拳要從站樁始，站樁就是你把姿勢按要求做好，然後眼神往遠處看，看到遠的不能再遠了。心裡自然就空了，然後就什麼都不要管了，一管就錯。這叫什麼？這叫「養氣忘言守，降心為不為。」養氣者未必能養心，養心者必能養氣。忘言守，就是養心，而不是用心。這是一層很微妙的事情。降不是刻意的。刻意的就不是那麼回事了。拳無拳，意無意，有意無意是真意。說的都是這麼個有無之間的事兒。古人說的多好啊！「明月松間照，清泉石上流。」任你如何，我自巋然。這說的還是一個靜字。

練拳也好，站樁也罷。心都是要做到靜的才對，心靜才能將後天轉而變先天。而其中妙處難以言表，只有親身去練的人才知道。誰練誰得，誰得誰知。這種事情是來不得半點投機取巧的。靜，不是方法，是一層妙義。有人把靜理解為靜悄悄，那是不對的。人對某一件事物的專註，不被周圍事物影響其進入的狀態，即為靜。練拳站樁都是如此。想靜者反而不靜。靜是先後天的一個分水嶺。做到極致處，真可謂「人在橋上走，水在橋下流」矣！

為什麼心靜是先天和後天的區別特徵呢？很簡單，平時我們的狀態下的心是不靜的，這叫後天。後天狀態下，肌肉是相對緊張的。所以，你看練一個小時的大體力運動和打兩個小時的太極拳，都出很多汗。可練太極拳卻氣不長喘，面不改色。一摸脈搏，那些搞運動的就傻眼了。搞不明白是怎麼回事。這就是先後天的狀態下的差異性所在。這正是「浮香繞曲岸,圓影覆華池。」祖宗留下來的寶貝是用有形有相的思維搞不清的。這其中的區別就叫做智慧！

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