現在的人還需要學《論語》嗎？
總有人問：我們為什麼要讀《論語》？畢竟是兩千年以前的東西了，考試有用嗎？對找工作有用嗎？
對比一個信仰基督教的人，他不會問為什麼要讀《聖經》？首先，他讀《聖經》不會想有沒有實際用途；其次，他明白《聖經》在幫助他建立一個信仰體系，給他一個人生依據。
但是在中國，為什麼要讀《論語》，仍然會被作為一個問題，不斷被提出來，既然如此，我們不妨試著回答一下。
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《論語》是知識體系
《論語》包含豐富的、密集的、精練的、非常純粹的文化知識，文化含量非常高。舉例說，一本《論語》五百則，一萬六千字，有一百多個成語，而且是成語最原始的出處，最原始的本意，不是成語字典里的教條。
比如「舉一反三」出自《論語·述而》：「不憤不啟，不悱不發。舉一隅，不以三隅反，則不復也。」；「盡善盡美」出自《論語·八佾》：「子謂《韶》：『盡美矣，又盡善也。』謂《武》：『盡美矣，未盡善也。』」
此外，《論語》里還有幾百則終生可以引用的格言，包含了大量的人生智慧。這種知識體系，跟今天的教材相比，完全不可同日而語。
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《論語》是價值體系
《論語》可以教會孩子做價值的判斷，這比第一個知識體系更重要。那《論語》能教會我們什麼樣做價值判斷呢？
《論語·憲問》記載：或曰：「以德報怨，何如？」子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德。」
這段話很簡單，但是包含了孔子對種種價值之間的不斷評估以及最終的價值判斷。
作為個人你願意「以德報怨」，沒有人可以干涉你，但是，孔子不是在回答一個個人的問題，他要考慮的，是一個國家乃至整個人類的道德體系標準能不能夠「以德報怨」。
如果一個國家提倡、鼓勵「以德報怨」，那會導致一個人無論做好事還是壞事都不會受到懲罰，那誰還去做好事？
所以孔子說「以直報怨」——注意不是「以怨報怨」，因為當一個社會提倡「以怨報怨」，實際上就在放任全社會的墮落，甚至鼓勵全社會的墮落。
「以直報怨」的「直」是什麼？是公正。對做壞事的人，該受什麼懲罰，就給予什麼懲罰，不特別寬恕他，也不刻意報復他，報之以公正的審判。
看，這麼簡短一段對話里，就包含著孔子對三種價值判斷的考量。所以讀《論語》，獲得的不僅僅是知識系統，更重要的是學會做價值判斷，明辨是非，懂得善惡美醜，一生進退有依據。
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《論語》是文化體系
中國為什麼是世界上唯一的一個沒有中斷過歷史的民族？因為有文化認同感。
中國幾千年維護國家統一的最偉大、最恆久的力量，不是秦朝的軍隊，而是那些拿著一本線裝《論語》，帶領學生們朗讀「學而時習之」的私塾老秀才。
因為當所有人打開《論語》，他們心中都有一個共同的老師——孔子；他們的人生，也都有了一個共同的依據。
因為《論語》是中國傳統文化經典，是元典。元者何？始者也。真正學好、學透《論語》，那麼無論是在精神層面上還是在生活層次上，將會形成屬於中國人的精神和氣質。
有了這股精氣神才能讓一個民族真正的變得自信從容，所以無論過去多少年，《論語》都是可以讓我們受用一生的。
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