忍辱不辯，才是人生修養的最高境界

蘇東坡說：「匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者大，而其志甚遠也。」

意思是說世人所稱謂的勇者，一定有過人的操守，一個平常人受到侵犯時，拔著劍跳起來，挺身出來打架，這不能算是勇敢。

世間有大勇的人，是遇到突發事件不驚慌，受到無端的侮辱，能夠控制自己的情緒。這是因為他的胸懷博大，修養深厚，志向高遠。

蘇東坡所說的「大勇者」，是擺脫了狹隘自我的得道者，代表一種「寵辱不驚，淡定從容」的大境界。

人一旦被自我的牢籠困住，對於別人不同於自己的意見，就容易爭論；被人誤解，就急於表白；要是被人誹謗，受到侮辱，就「人若犯我，我必犯人」。這是常人的境界。

其實，忍辱不辯才是人生修養的最高境界，也是積德修福的必要條件。

清朝的時候，常州有一個魏廉訪，他的父親是個醫生，樂善好施。

有一次魏老先生被請往一病人家中治病。

他離開後，病人發現藏在枕頭下的十兩銀子不見了。

病人的的兒子，懷疑是魏老先生拿了，就到老先生家，對他說：「有樁疑難事，想問先生，但是又怕老先生見怪，不敢說。」

魏老先生說：「你說吧，不責怪你！」病人的兒子就把銀子丟失的事說了。

老先生把他請進密室，說道：「銀子是我拿了，我是想暫時拿去以應急需，本打算明天複診時偷偷還回去。今天既然你來了，我這就還給你！」馬上給他十兩銀子。

因為這件事，對魏老先生的誹謗議論之聲四起。

老先生聽到之後，神態自若，毫不在意。

不久，病人痊癒，自然要清理打掃一下自己長久卧病的床鋪，結果在床下發現了原以為丟失的銀子。

病人大驚而後悔地對兒子說：「銀子並沒有丟失，我們錯怪了魏老先生，現在我們應該馬上去老先生家，當著眾人的面把錢還給他，不能再讓他蒙不白之冤！」

於是父子倆一起來到魏家，跪在地上，羞愧地說：「銀子並沒有丟失，今天來交還先生所給的銀子。我們對不起老先生，真是該死，請老先生任意處置！」

魏老先生笑著把他們扶起來，說道：「這有什麼關係？不要放在心上！」

病人的兒子問魏老先生：「本來是我誣賴先生，為什麼先生甘願忍受污名而不解釋呢？」

魏老先生笑著說道：「你父親與我是鄉親鄰里，我素來知道他勤儉惜財。他正在病中，聽說丟了十兩銀子，病情一定會加重，甚至會一病不起。因此我寧願受點委屈，背上污名，使你父親心安，病自然會好起來！」

聽到這裡，父子倆又跪在地上，叩頭不止，魏老先生扶起二人，設酒款待，盡歡而散。

從此，老先生「魏善人」的名聲就傳開了。

自古就有「德為福壽之本」「仁者壽」的說法。積德行善的魏老先生福報很大，兒孫顯貴，他的兒子魏廉訪高中進士後，又做了某省的臬台。

在老先生八十大壽時，受到了皇上的封誥。

人生有七不辯：

1. 忙不及辯。

正事都忙不過來，哪有閑時間去辯白一些「陳穀子爛芝麻」的事！

2. 微不值辯。

雞毛蒜皮的一些小事，有什麼值得辯的？瑣事讓人分心，徒增煩惱！

3. 辯而無益。

辯白有效果嗎？信者恆信，不信者恆不信。

你永遠無法叫醒一個裝睡的人，如果對方本來就是別有用心，欲加之罪，何患無辭？你還辯個啥勁！

4. 辯而有損。

辯白有時候是「越描越黑」。別人誤會，可以善意的解釋一下；別人若是不接受，也就算了，不必斤斤計較——清者自清，濁者自濁。

5. 不辯自消。

有人只想過口癮，說完就完了，他自己也不當真。一個巴掌拍不響，覺得無趣自然消停。

6. 不辯有益。

人怕出名豬怕壯。

一旦虛名大過了實際的德行，預埋禍端，這時就需要一些「謗毀」來衝去虛名，達到平衡。

7. 與己無關。

很多情況下，人們需要找一個人作靶子，以發表自己的聲音。

一方拚命抬升某人，另一方也就必定狠命踹踏。

被說的人要是自己卷進去，必成風暴之眼，自找苦吃，其實這些好壞說辭與被說者毫無關係，就讓爭辯雙方鬧去吧！

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