中國詩人的千古情人，是個地名
身為製作組文案和遊戲的狂熱愛好者，哥常年把「漢匈」掛在嘴上，也有義務向別人介紹我們中華民族歷史上的這場偉大戰爭。
實話實說，一般人聽到「漢匈」這個發音，往往是懵逼的。上次跟一個小姐姐聊起這款遊戲，就鬧出點誤會來。
你說的那個遊戲叫啥？
哥：漢匈啊
漢凶？？什麼鬼。
這咋解釋，漢嘛，就是男子漢的漢；匈，嘛，就是匈奴。
妹子臉一紅：我沒想到你居然是這種人！
哥大驚，暴露了？？
轉頭一琢磨，怕不是聽做了胸奴？
捂臉。
尷尬常有，而誤會不常有。為了避免這種誤會，我決定以自己的方式開個小更，從漢匈聊起，探微祖輩之偉大，尋找銘懷之意義。
限於個人學識有限，文筆扯淡，很多細節出自腦補，絕非嚴格歷史文章，大家勿要被誤導。形式也以隨筆雜談為主，嬉笑扯淡之中，與大家重溫歷史，共同進步，才是我的本意。
接下來閑話少提，我們漢匈的故事，卻要從北宋聊起來。
【一更】中國詩人的千古情人，是個地名
北宋康定年間，寫了《岳陽樓記》的范仲淹，在一片「碧雲天，黃葉地」的秋風蕭瑟里，來到了西北延州（延安）。
延州，是北宋西北的屏障，在范仲淹到來之前，已經被西夏人打的千瘡百孔。若西夏人再由此長驅而入，佔據關中，大宋北面就等於出現了第二個遼國。一個遼國哥哥，大宋的日子都快過不下去了，境內民變四起，再來個西夏兄弟，皇上也得穿開襠褲了。
西夏遺迹
在這種情況下，宋庭啟用了兩個猛人：韓，范。
范是范仲淹，韓是韓琦，兩個喜歡懟皇帝的男人。今天我們崇尚健身，看見吊兩塊胸肌的叫做猛男，但大宋尚文，能夠以義理暢通的奏章懟皇帝，懟同僚，才是猛男真正的標誌。韓范二人，正是整頓西北防務的最佳人選。
懟皇帝是兩人的共同愛好，但性格上，卻有很大不同。韓琦世代官宦，腰杆子筆直，沒怎麼挨打受氣，做事雷厲風行；范仲淹出生貧苦，直率里藏著悲憫。所以來到延州，兩人不同的行事風格很快得到了人們的議論。
韓琦一到前線，一琢磨，西夏不過那點兵馬，我們大軍駐紮，徒費錢糧，不如拉出義大利炮干他一炮再說。說著就整頓軍務，聚集大軍，預備分兵五路（大明想起薩爾滸，胸口一涼）直趨敵陣。
韓琦派的副手來到范仲淹駐地，約定共同出兵，卻發現范仲淹正在練兵種田，招撫邊民，四處開礦建塔，毫無刷快攻的意思。副手不悅：「你不如韓哥啊，韓哥說，開局了就要把勝負置之度外，你在這裡龜縮塔防，過於謹慎，是刷不到人頭的。」范仲淹不為所動：「一開局就是千萬人的生死，把別人的生死置之度外，不是我的風格。」
韓琦不聽勸阻，執意出兵，結果成功被對方打野，在好水川全軍覆沒，大將任福戰死。領著殘軍敗回的韓琦，數千人披麻戴孝，攔在他的馬前嚎啕大哭，這些人都是戰死將士的家屬，他們穿著陣亡者的血衣，在火堆前揮灑冥幣，哭著說：「你們是跟著招討使去出征的，現在你們死了，招討使卻回來了。你們的魂魄能認路嗎？能跟著招討使歸來嗎？」哀慟聲震天動地，韓琦掩面而泣，駐馬難行。
范仲淹得知後，長嘆：「這種時候，是很難講勝負置之度外的啊。」
戰爭不是遊戲，對敵人的鐵腕不妨礙對兵卒百姓的慈悲，對沙場流血的敬畏。
所以被敵人畏懼，被稱作「胸中有幾萬甲兵」，「小范老子」的鐵腕名臣范仲淹，在西北戍邊是留下的詩句，卻悲情滿滿：
塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白髮征夫淚。
——《漁家傲·秋思》
燕然未勒，觸動了小范老子的千古柔腸。
燕然，是個北方草原深處的一座大山，兩漢之時，這裡留下了匈奴帝國在歷史長河隱去的最後痕迹。
2017年 《封燕然銘》發現於蒙古 此為考古現場
作為傳統中國的智識階層，中國文人是個很擰巴的群體。代表的是整個智識階層，也是權力的代表。他們在吟詩作賦之間，常常不自覺的流露出對前朝的評價和對本朝的定位。在江湖漂泊的時候，他們挂念朝廷宮闕，在提起筆的時候，他們感念起了戰爭。而中國的詩詞之中，也大量反映了這種歷史的坐標評價意識。
「勿使燕然上，惟留漢將功。」——陳子昂
「蕭關逢候騎，都護在燕然。」——王維
「腰間羽箭久凋零，太息燕然未勒銘。」——陸遊
「萬里勒燕然。」——辛棄疾
李白寫給燕然的詩歌，比他寫給楊玉環的還多：
「呼吸走百川，燕然可摧傾。」
「請纓不系越，且向燕然山。」
「倚劍登燕然，邊烽列嵯峨。」
「此曲有意無人傳，願隨春風寄燕然。」
盛唐的燕然，是可「在」，可「催傾」，可「登」，甚至是可快遞的（寄），宋人的燕然，卻徒剩下了嘆息一般的「未勒」了。
燕然，這個地名有什麼樣的魅力？能讓小范老子涕然淚下，能讓一代代文人魂牽夢縈，情人一樣不能釋懷？
這一切，要回到很久很久之前，早到公元之前的7世紀前後。
在西方，環地中海的希臘半島和小亞細亞城邦林立，群雄競爭。
在東方，周王朝的統治風雨飄搖，禮崩樂壞，諸侯群起，大國爭霸。
世界在蒙昧中，彼此陌生。歐亞大草原上，一股可怕的力量正在孕育和興起。
牧人們以部落，以散兵游勇，以一切方式，從草原深處湧出，湧向富庶文明的農業城邦……
「自公元前7世紀，斯基泰人入侵美索不達米亞平原開始。在此後兩千多年裡，自歐亞大草原湧出的牧人，開創了一個針對農人的可怕循環。牧人所帶來的襲擊，劫掠，殺戮和有時征服，反覆折磨著中東，印度，中國和歐洲文明外緣」——約翰·基根《戰爭史》
匈奴，是這股草原力量中，對世界文明影響極其深遠的一支。在諸多民族的史料中，都濃墨重彩的書寫了他們血腥掠奪的事實。
燕然，是他們在東方草原被終結的地點。
封燕然山銘
班固
惟永元元年秋七月，有漢元舅曰車騎將軍竇憲，寅亮聖明，登翼王室，納於大麓，維清緝熙。乃與執金吾耿秉，述職巡御。理兵於朔方。鷹揚之校，螭虎之士，爰該六師，暨南單于、東胡烏桓、西戎氐羌，侯王君長之群，驍騎三萬。元戎輕武，長轂四分，雲輜蔽路，萬有三千餘乘。勒以八陣，蒞以威神，玄甲耀目，朱旗絳天。遂陵高闕，下雞鹿，經磧鹵，絕大漠，斬溫禺以釁鼓，血屍逐以染鍔。然後四校橫徂，星流彗掃，蕭條萬里，野無遺寇。於是域滅區殫，反旆而旋，考傳驗圖，窮覽其山川。遂逾涿邪，跨安侯，乘燕然，躡冒頓之區落，焚老上之龍庭。上以攄高、文之宿憤，光祖宗之玄靈；下以安固後嗣，恢拓境宇，振大漢之天聲。茲所謂一勞而久逸，暫費而永寧者也，乃遂封山刊石，昭銘盛德。其辭曰：
鑠王師兮征荒裔，剿凶虐兮截海外。夐其邈兮亘地界，封神丘兮建隆嵑，熙帝載兮振萬世！
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