古人睡眠養生十法
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編者感悟
中國人自古就很注意睡眠養生之道，古人有「不覓仙方覓睡方」的說法。
不覓仙方覓睡方
睡眠之法，自古就有人研究、探討。以明末清初大醫家曹庭棟總結得尤為系統，其「操、縱二法」更為人們所推崇。
「操」則須先「貫想頭頂」（意念領先），而後「默數鼻息」（用鼻子呼吸，並默記其次數），然後再「返觀丹田」（再把意念收回到自己的丹田中來）。如此反覆多次，便可使「心有著落，得不分馳」，漸漸進入夢鄉。
「縱」則與「操」相反，「任其心，游思於杳渺，無朕之區」（即遙遠、無垠、不著邊際的地方），甚至於忘卻自己，亦能漸入朦朧睡境之中。
上述兩種睡眠方法，不論採取哪一種，都不能「操」之過急，「縱」之不當，最重要的是要心靜，忘己。
所以古之「寤、寐」有別：「神棲於目謂之寤；神棲於心始為寐」。
只有「心」與「神」相會，才能真正入睡。
睡眠姿勢古人也相當講究。
《希夷睡訣》提倡：右側卧，則屈右足；屈右臂，以手承頭；伸左足，以手置於股間。左側卧，與前相悖。
佛門規定右側卧，名之曰「吉祥睡」，也是有科學道理的，因為人的心臟在左側，如果左側卧則可能壓迫心臟。
至於睡的方向，則眾說紛紜。
有權威的《禮記·玉藻》要求「恆東首」，即一年四季均頭向東睡。據說是日出東方。
「恆東首」是「面生氣而卧」於人體有益。
但是《保生心鑒》則提出：春、夏「首宜向東」，秋、冬「首宜向西」。如果東西沒床，則「以南首為當」。
睡眠是人們必不可少的，人的一生將近有三分之一的時間是在睡眠中度過的，因此有必要對睡眠的方法、姿式等作出科學的選擇，以增進健康，更好地工作、學習和生活。
中國人自古就很注意睡眠養生之道，古人有「不覓仙方覓睡方」的說法。其實現代人面臨的睡眠問題更加嚴重，更應該注重睡眠養生，了解古人睡眠養生經驗，會給我們一些有益的借鑒。
1、睡眠不可總是採用仰卧姿式
古人說：「睡不厭蹴，覺不厭舒」。睡時宜側身屈膝，則精力不散；醒時宜舒展活動，則氣血流通。如果仰卧，則體直。「不舒」肌肉不能放鬆，且手易搭胸，多生噩夢，還影響呼吸與心跳。
因此，除患有某些特殊疾病者外，不宜長期仰卧睡眠。短時間仰卧並無害。
2、睡眠不可憂慮
睡時一定要專心安穩思睡，不可想事。古人說：「先睡心，後睡身」，是睡眠的重要秘訣。
如果睡下以後總在思慮日間或過去未來的雜事，甚至憂愁焦慮，不但會失眠，而且對身體的損害會比白天更大。
3、睡前不可惱怒
《素問·舉痛論》說：「怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，思則氣結。」凡情緒的變化都會引起氣血的紊亂，從而導致失眠，甚至疾病。所以睡前非但不可惱怒，還應防止任何情緒的過激。
4、睡前不可進食
臨睡進食容易增加胃腸負擔，既影響入睡，又傷害身體。如睡前感覺飢餓，飲食後宜稍休息一段時間再睡。古人說：「早飯宜早，午飯飽，晚飯宜少」，這確是個值得注意的養生經驗。若夜卧以後，在床上進食，更為不利。
5、睡卧不可言語
中醫認為，肺為五臟華蓋，主出聲音，凡人卧下，肺即收斂，如果此時言語，則易耗肺氣，這好像鐘磬一樣，不懸掛不能發聲。另外，睡前說話會使精神興奮、思想活躍，從而影響入睡，導致失眠。
6、睡卧不可對燈
睡卧對燈光，使心神不能安定，不易入睡。
7、睡時不可張口
孫思邈說：「夜卧常習閉口」，是保持元氣的最好方法。張口呼吸有很多缺點，不僅不衛生，而且使肺臟易受冷空氣和灰塵等的刺激，胃內也易進入涼氣。
8、睡時不可掩面
以被覆面，使人呼吸困難，而且吸入自己呼出的大量二氧化碳，對於身體健康極為不利。因此「三叟歌」中寫道：「夜卧不覆首」，足見古人對這一養生方法的重視。
9、卧處不可當風
古人認為，風為百病之長，善行而數變，人體睡眠後，對環境變化的適應能力降低，最易受風邪的侵襲。《瑣碎錄》說，「卧處不可當風，恐患頭風，背受風嗽，肩受風則臂疼，善調攝者，雖盛暑不當風及坐卧露下」。
10、卧時不可頭對火爐
《瑣碎錄》說：「卧處不可以首近火，恐傷腦。」且由於溫度過高，容易在入睡後將被撩開，反而著涼。
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