風俗背後隱藏的東西

馬上過新年了，農曆年，就像聖誕節、古爾邦節、潑水節等節日一樣，我們也有一個自己的節日--春節。各個節日應該是都有個來歷吧，比如端午節主要是紀念屈原清明節紀念介子休等，但是，真正變成了節日的時候，大家都差不多都是過了個節日吧，網上也有些段子，比如感謝屈原等給大家留下了個幾天的假期等。

春節這個來源，我木有認真查過，大約也是祭拜天地，敬天畏地的意思吧，就像前面說過的一樣，已經不再追究起源了，只是過節而已，高高興興的。但是，各地過同樣的春節，風俗卻是不同的，有句老話：十里風俗大不同。那背後隱藏的東西到底是什麼呢？

遠的不說，就說新中國過來的風俗吧，以前男女結婚的彩禮是說三大件：自行車縫紉機還有啥忘了。現在好像要三金，就是這個三金各地標準也不一樣。過去木有房子租房也結婚，不欺少年窮。現在，貌似木有房子，丈母娘也不同意，這就是風俗的演變。還有個雙十一叫光棍節，慢慢變成了個節日，也會成讖的，這就是風俗。

這樣看來，所謂的風俗也是自己想出來的，有公益的，也有從自己利益出發的私人觀念，其實，都是有個理念在裡面的，也不是一成不變的。這又讓我想起了一些歷史的東西，比如造神過程，比如宋神宗的時候信道教，就供奉道家的神張天師等。明朝前供奉的武聖是岳飛，因為他是民族英雄。到清朝了，供奉的武聖慢慢變成了關公，岳飛就式微了，因為滿族是異族，跟岳飛的那些有些不和諧，而供奉關公化掉了民族的區分。這都是有自己的小九九的。

那到底有木有因此而引起歪曲歷史的東西呢？應該是有的。秦朝前，史官是獨立的官位，不受皇帝國王的制約，所以，筆法春秋，大家都還是害怕的，特別是君王大臣等。後世史官少了些職業道德，今朝寫上朝的歷史，這難免有意識形態的東西存在，那就不一定真的能表現歷史了。有一本小說《三國演義》，很多把這個小說當成歷史了，慢慢就演化了一些風俗，比如造神關公等，因為滿清的武功秘籍就是《三國演義》這本書。這本書還有個三顧茅廬關於諸葛亮的故事，現在湖北襄陽和河南南陽在爭論諸葛亮躬耕地在自己的地盤，其實南北朝前，史書上記載的都是在南陽。到南北朝時候的晉朝，有個文人寫了篇文章，說在隆中在湖北襄陽，這等於是另起了一個說法，後來爭議的起源。所以，歷史記載的有些也不一定是正確，所謂勝者為王就是這個意思。

明天是三十，後天就初一了。過去，老輩人在這個節日是最隆重謹慎的，為了祈求來年的幸福，都是有道理的。只要知道了這其中的道理，就會順天成命，自然幸福的。祝各位朋友新年快樂，萬事如意，闔家幸福安康！

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