不聽話，你再有本事，領導也不會用！權力心思你不懂！

馮夢龍編著的《智囊》收錄了近2000個故事，幾乎上把歷朝歷代的智慧一網打盡，但是為什麼把姜子牙誅殺華士的放在第一的位置，這是有深度意義的。這個集中代表了權力的思路。順我者昌，逆我者亡。儘管殘酷，但是這就是權謀智慧。

【出處】《智囊》上智部

【譯文】太公望被周武王封於齊這個地方。齊國有個叫做華士的人，他以不為天子之臣，不為諸侯之友作為自己立身處世的宗旨，人們都稱讚他的曠達賢明。太公望派人請了他三次他都不肯來，於是就派人把他殺了。周公於是問太公說：「華士是齊國的一位高士，為什麼殺了他呢？」太公望說：「這樣一個不做天子之臣，不做諸侯之友的人，我呂望還能以其為臣，與之交友嗎？我呂望都無法臣服、難以結交的人，就一定是不可教訓而應該要拋棄的人；召他三次而不來，就是叛逆之民。如果為此反而要表彰他，讓他成為全國百姓效法的榜樣，那還要我這個當國君的有什麼用呢？」

【解析】

1、權力心中的人才標準

華士可以說是齊國的名士，威望極高，但是對權力卻嗤之以鼻，清高孤傲，但是姜太公三召不至的情況下立即被誅殺了。權力中心的人才標準，只有兩個，一是，你是不是能被我所用，二是，你是不是聽話。如果不能被我所用，而且不聽話，這樣的人，在權力眼裡一文不值。又因為華士有極高的社會影響，所以必須除掉。權力心中，不是你是誰，對我有用聽話，才能稱為人才。

2、借華士的人頭來立威

既然華士一開始就是「義不臣天子，不友諸侯。」不願意被權力使用，但是為什麼姜太公還要多次徵召他呢？這不是明顯的達不到目的嗎？其實，姜太公明知他不會來，而故意的，原因就是，姜太公，在上位之初，就必須殺人立威。華士有這極高的社會威望，影響力巨大，姜太公借他的人頭，來樹立自己的權威而已。華士來了，能夠藉助人望穩定政權，不來，能夠藉助人頭威懾，穩定政權。

3、權力不在乎道德指責

很多人會為華士打抱不平，沒錯，周武王都認為姜太公做的不對。這麼一個高士，為什麼殺了他。姜太公的回答，很經典，赤裸裸的指出的權里的運行規律。「沒有順民，我當誰的領導？」周武王啞口無言，權力考慮的從來就不是道德問題，而是極端的實用主義，權力安全才是第一出發點。順民是權力的追求，至於是不是被人就此潑髒水，被人站在道德制高點指責，權力並不在意。

權力有自己獨特的思維方式，就是只考慮自身安全，不考慮別人生死；只考慮人才順逆，不考慮能力才華；只考慮權術手段，不考慮道德指責！千年之後，曹操誅殺孔融，也是同樣的思路。不熟悉權力心思，就不算擁有智慧。這也就是馮夢龍把這個故事放在第一位，所要警示的核心意思！

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