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超拔眾生刻不容緩,你一定要做這件善事,不只是諸佛菩薩保佑你,無量眾生都會幫助你!一切順遂如意,福德無量!

< a href="http://mp.weixin.qq.com/s/-8ey6dG8i0qa6FWSib8x-g" target="_blank"> 內容摘要:來 90年前的5月,一個詩僧蘇曼殊逝去;幾乎同時,另一個「名人」出家,他就是李叔同,也就是後來被尊為十一世祖的弘一大師;也是在這個月的15日,魯迅寫下了《狂人日記》。 活著,大凡有三種狀態,是為倫理人生、審美人生、宗教人生。比照來看,魯迅可以算作倫理人生的典範,蘇曼殊則是審美人生的例子,而李叔同在後半生體驗了宗教人生的況味。 蘇曼殊1918年5月2日逝於廣慈醫院,4月30日時蔣介石曾親自去看望過他,而5月4日給他治喪的則是汪精衛。一個文人,一個「和尚」,何以得到如此看覷?這與蘇曼殊傳奇的人生,落拓的個性密不可分。 蘇曼殊是一個缺乏現實感、自我詩化的人。去過很多地方,但卻不屬於任何地方;做過很多事情,結果卻是「一事無成」;認識很多朋友,卻終身沒有同道…… 蘇曼殊是一個停不下來的人,30年的生命里,一如斷鴻零雁,日本、香山、斯里蘭卡、印尼、杭州、蕪湖、上海、蘇州、香港、長沙、泰國、新加坡……他在逃離,直到生命的終結。沒有誰知道他想止歇在怎樣的地方,我們看到的只是一個永遠在尋找母親的行走的姿態,是失重的人生,是對生命意義極限性體驗的放縱。 蘇曼殊告別人世的日子裡,李叔同在做什麼呢?他在準備給學生考試,他想好了,等待考試一結束,他也將遁入空門。 人世有生活、生死兩種境界,40歲以前,人在最世俗的生活中,40歲以後,就應該具 90年前的5月,一個詩僧蘇曼殊逝去;幾乎同時,另一個「名人」出家,他就是李叔同,也就是後來被尊為十一世祖的弘一大師;也是在這個月的15日,魯迅寫下了《狂人日記》。 活著,大凡有三種狀態,是為倫理人生、審美人生、宗教人生。比照來看,魯迅可以算作倫理人生的典範,蘇曼殊則是審美人生的例子,而李叔同在後半生體驗了宗教人生的況味。 蘇曼殊1918年5月2日逝於廣慈醫院,4月30日時蔣介石曾親自去看望過他,而5月4日給他治喪的則是汪精衛。一個文人,一個「和尚」,何以得到如此看覷?這與蘇曼殊傳奇的人生,落拓的個性密不可分。 蘇曼殊是一個缺乏現實感、自我詩化的人。去過很多地方,但卻不屬於任何地方;做過很多事情,結果卻是「一事無成」;認識很多朋友,卻終身沒有同道…… 蘇曼殊是一個停不下來的人,30年的生命里,一如斷鴻零雁,日本、香山、斯里蘭卡、印尼、杭州、蕪湖、上海、蘇州、香港、長沙、泰國、新加坡……他在逃離,直到生命的終結。沒有誰知道他想止歇在怎樣的地方,我們看到的只是一個永遠在尋找母親的行走的姿態,是失重的人生,是對生命意義極限性體驗的放縱。 蘇曼殊告別人世的日子裡,李叔同在做什麼呢?他在準備給學生考試,他想好了,等待考試一結束,他也將遁入空門。 人世有生活、生死兩種境界,40歲以前,人在最世俗的生活中,40歲以後,就應該具有生死的眼界了。李叔同願意出家,願意活著跨躍生死。 李叔同是一個絕情的人,非其絕情,不能舍家,不能棄婦別雛,不能得大自在。他的三重境界便是棄絕、持戒、圓覺。 由緣而生、因緣而滅的人生、精神貴族的安詳,使得享年63的弘一法師得其所哉。 舍才能得,捨不得就不得。 活著跨躍生死的出家,在蘇曼殊和李叔同不同的軌跡面前,划出了審美人生和宗教人生,非終極卻深刻的兩個方向……。又是一個63年過去了,兩個輪迴也只是轉瞬的事情。 「一曲長亭惜送別,是誰就此了結了塵世情緣?一嘆草木太匆匆,是誰就此滲透了人間煙火?一詩一書一字一畫,盛載著滿腹才情,卻只留給世界一襲青袍冷影。一士一民一子一僧,背負著豪情壯志,卻只留給人家幾段軼事閑情。」有生死的眼界了。李叔同願意出家,願意活著跨躍生死。 李叔同是一個絕情的人,非其絕情,不能舍家,不能棄婦別雛,不能得大自在。他的三重境界便是棄絕、持戒、圓覺。 由緣而生、因緣而滅的人生、精神貴族的安詳,使得享年63的弘一法師得其所哉。 舍才能得,捨不得就不得。 活著跨躍生死的出家,在蘇曼殊和李叔同不同的軌跡面前,划出了審美人生和宗教人生,非終極卻深刻的兩個方向……。又是一個63年過去了,兩個輪迴也只是轉瞬的事情。 「一曲長亭惜送別,是誰就此了結了塵世情緣?一嘆草木太匆匆,是誰就此滲透了人間煙火?一詩一書一字一畫,盛載著滿腹才情,卻只留給世界一襲青袍冷影。一士一民一子一僧,背負著豪情壯志,卻只留給人家幾段軼事閑情。」

施食,我們只是舉手之勞!短短几分鐘我們就能幫助上萬、甚至上億的眾生吃上一餐可口的飯菜!我們不用花很多時間,也不用花很多金錢。我們還能修得大福報,這樣的事情,我們何樂而不為呢?

——法師開示

緣主們吉祥

人世間一切有情眾生

或多或少都有冤親債主

這些餓鬼道冤親債主需要超度

因為無人為他們超度施食

一直就在人間,不肯離去

我們今生今世許多的苦厄與不順

皆是前世的諸多業障致使

那麼想要如意安康、事事順利

我們就要消除前世的諸多業障

其實只需要去施食餓鬼眾生

行善一定要趁早

祈求得十方三世佛菩薩加持庇佑

得殊勝佛喜 得無量福報

我們一說到餓鬼眾生

第一感覺總是不好的

其實餓鬼道的冤親債主皆是

非常善良的有情眾生

其實這些冤親債主可能是

我們的前世父母與宗親眷屬

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他們為了我們犯下了大部分罪業

從而導致他們在地獄裡面受盡苦難

我們才有如此美好的生活

不要害怕他們也不要去趕他們

他們只是希望我們幫他們一個忙

喜迎新年!持誦越多

功德福報越不可思議

一分鐘慈悲施食

獲得十輩子福報

一個人善良施食

無量餓鬼眾生

得到無量超拔

全家人得永生

永不墮入三惡道

佛經曾記載

善惡終有報

善舉皆有福報

如果你事事不順利

財運不佳或者是時運不濟

可以施食

施食可以消除業障

施食功德不虛殊勝不已

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< a href="http://mp.weixin.qq.com/s/-8ey6dG8i0qa6FWSib8x-g" target="_blank">「 2018年2月17日 星期六 農曆 戊戌年(狗) 正月初二 OA辦公2月17日夜到18日白天多雲轉小雨,西南風4到5級,氣溫3到5度,6時43分日出,可見概率30%。廬山,又名匡山、匡廬,位於江西省九江市廬山市境內。介於東經115°52′—116°8′,北緯29°26′—29°41′之間。東偎婺源、鄱陽湖,南靠滕王閣,西鄰京九鐵路大通脈,北枕滔滔長江。長約25千米,寬約10千米,主峰漢陽峰,海拔1474米。山體呈橢圓形,典型的地壘式塊段山。[1-2] 廬山以雄、奇、險、秀聞名於世,素有「匡廬奇秀甲天下」之美譽[3-5] 。是世界文化遺產[6] 、世界地質公園[7] 、國家重點風景名勝區[8] 、國家AAAAA級旅遊景區、中華十大名山、中國最美十大名山、全國重點文物保護單位、中國四大避暑勝地[9] 、首批全國文明風景旅遊區示範點。[10] 廬山自古命名的山峰便有171座。群峰間散布岡嶺26座,壑谷20條,岩洞16個,怪石22處。水流在河谷發育裂點,形成許多急流與瀑布,瀑布22處,溪澗18條,湖潭14處。最為著名的三疊泉瀑布,落差達155米,有「飛流直下三千尺,疑是銀河落九天」之美句。最早關於廬山名稱的文字記載出現在《尚書·禹貢》中:「岷山之陽,至於衡山。過九江,至於敷淺原。」其中,「敷淺原」就是廬山別名;此外,廬山還有南彰山、天子彰等別名。而最早以「廬山」之名被寫進史書的則是司馬遷的《史記》:「余南登廬山,觀禹疏九江。」《詩經·小雅·信南山》有「中田有廬」,而《國語·楚語》則記載廬山所在位置在戰國時稱「廬邑」,晉朝孫放的《廬山賦》中:「尋陽郡南有廬山,九江之鎮也,臨彭蠡之澤,持平敝之原。」也談及廬山地理。[11] 地理環境編輯位置境域廬山位於江西省九江市,東偎婺源、鄱陽湖,南靠滕王閣,西鄰京九鐵路大通脈,北枕滔滔長江。是一座地壘式斷塊山,整個山體南北長29千米,東西寬約16千米,山體面積302平方千米,介於東經115°52′—116°8′,北緯29°26′—29°41′之間。海拔25—1473.8米。自古命名的山峰有171座,主峰大漢陽峰海拔1474米。[12] 2018 Baidu - GS(2016)2089號 - 甲測資字1100930 - 京ICP證030173號 - Data 長地萬方地貌特徵廬山的地貌景觀較為特殊,是一種多成因複合地貌景觀,依次由斷塊山構造地貌景觀、冰蝕地貌景觀、流水地貌景觀疊加而成。晚白堊紀在古鄱陽湖形成的同時,形成了廬山斷塊山的雛形,至古近紀、新近紀的喜馬拉雅造山運動中,才形成了雄偉峻峭的廬山斷塊山。300萬年之後的第四紀大冰期來臨之時,廬山曾產生過4次冰期,此種海洋性山麓冰川的刨蝕作用特彆強烈,在高大的斷塊山基礎上,形成了一系列冰蝕地貌景觀,刃脊、冰斗、冰窖、U形谷、角峰等。1萬年以來的冰後期,由於廬山雨量充沛,水系發育,在流水強烈侵蝕作用下,對斷塊山構造地貌及冰蝕地貌進行著強烈改造,形成了一系列獨特的流水地貌景觀,斷層崖,冰川刃脊變成了險峻的奇峰巉岩,U谷形成新的峰谷與峽谷,懸崖峭壁林立,雄偉壯觀,為大量瀑布形成奠定了基礎。[13] 氣候狀況中文名稱 廬山 英文名稱 Lushan Mountain 別 稱匡山、匡廬 地理位置 江西省九江市廬山市 走 向 南北向 長 度 約29千米(南北長) 寬 度 約16千米(東西寬) 主 峰 漢陽峰 佔地面積 302平方千米 景點級別 AAAAA級 榮 譽 中華十大名山、世界文化遺產 著名景點 含鄱口、三疊泉、五老峰、蘆林湖 建議遊玩時長 2—3天 適宜遊玩季節 春夏秋三季 所屬國家 中國 所屬城市 江西省九江市目錄鄧小平黃山再獲「全球百佳可持續...鄧小平黃山再獲「全球百佳可持續...黃山是世界文化與自然遺產、世界地質公園,是國家級風景名勝區、全國文明風景旅遊區、國家5A級旅遊景區,與長江、長城、黃河同為中華壯麗山河和燦爛文化的傑出代表,被世人譽為「人間仙境」、「天下第一奇山」,素以奇松、怪石、雲海、溫泉、冬雪「五絕」著稱於世。境內群峰競秀,怪石林立,有千米以上高峰88座,「蓮花」、「光明頂」、「天都」三大主峰,海拔均逾1800米。明代大...[更多]歷史文化資源地理榮譽名人舊時,黃山交通閉塞,遊人罕至,一直藏在深閨人未識。秦漢時期,見於文字記載隱居黃山者,唯有會稽太守陳業「潔身清行,遁跡此山」。直至唐宋,黃山乃漸為世人所識,山上寺廟宮觀才日漸增多。隨著名士隱居、宗教傳入,開發建設也隨之開始。縱觀歷史,黃山開發建設,大體經歷了四個時期。 明末清初宗教開發時期:明朝萬曆三十四年(1606年),普門禪師來山,創建法海禪院,受敕擴建...[更多] 收集收集者:還未登錄,點此登錄堆糖

< a href="http://mp.weixin.qq.com/s/-8ey6dG8i0qa6FWSib8x-g" target="_blank"> 內容摘要:來 90年前的5月,一個詩僧蘇曼殊逝去;幾乎同時,另一個「名人」出家,他就是李叔同,也就是後來被尊為十一世祖的弘一大師;也是在這個月的15日,魯迅寫下了《狂人日記》。 活著,大凡有三種狀態,是為倫理人生、審美人生、宗教人生。比照來看,魯迅可以算作倫理人生的典範,蘇曼殊則是審美人生的例子,而李叔同在後半生體驗了宗教人生的況味。 蘇曼殊1918年5月2日逝於廣慈醫院,4月30日時蔣介石曾親自去看望過他,而5月4日給他治喪的則是汪精衛。一個文人,一個「和尚」,何以得到如此看覷?這與蘇曼殊傳奇的人生,落拓的個性密不可分。 蘇曼殊是一個缺乏現實感、自我詩化的人。去過很多地方,但卻不屬於任何地方;做過很多事情,結果卻是「一事無成」;認識很多朋友,卻終身沒有同道…… 蘇曼殊是一個停不下來的人,30年的生命里,一如斷鴻零雁,日本、香山、斯里蘭卡、印尼、杭州、蕪湖、上海、蘇州、香港、長沙、泰國、新加坡……他在逃離,直到生命的終結。沒有誰知道他想止歇在怎樣的地方,我們看到的只是一個永遠在尋找母親的行走的姿態,是失重的人生,是對生命意義極限性體驗的放縱。 蘇曼殊告別人世的日子裡,李叔同在做什麼呢?他在準備給學生考試,他想好了,等待考試一結束,他也將遁入空門。 人世有生活、生死兩種境界,40歲以前,人在最世俗的生活中,40歲以後,就應該具 90年前的5月,一個詩僧蘇曼殊逝去;幾乎同時,另一個「名人」出家,他就是李叔同,也就是後來被尊為十一世祖的弘一大師;也是在這個月的15日,魯迅寫下了《狂人日記》。 活著,大凡有三種狀態,是為倫理人生、審美人生、宗教人生。比照來看,魯迅可以算作倫理人生的典範,蘇曼殊則是審美人生的例子,而李叔同在後半生體驗了宗教人生的況味。 蘇曼殊1918年5月2日逝於廣慈醫院,4月30日時蔣介石曾親自去看望過他,而5月4日給他治喪的則是汪精衛。一個文人,一個「和尚」,何以得到如此看覷?這與蘇曼殊傳奇的人生,落拓的個性密不可分。 蘇曼殊是一個缺乏現實感、自我詩化的人。去過很多地方,但卻不屬於任何地方;做過很多事情,結果卻是「一事無成」;認識很多朋友,卻終身沒有同道…… 蘇曼殊是一個停不下來的人,30年的生命里,一如斷鴻零雁,日本、香山、斯里蘭卡、印尼、杭州、蕪湖、上海、蘇州、香港、長沙、泰國、新加坡……他在逃離,直到生命的終結。沒有誰知道他想止歇在怎樣的地方,我們看到的只是一個永遠在尋找母親的行走的姿態,是失重的人生,是對生命意義極限性體驗的放縱。 蘇曼殊告別人世的日子裡,李叔同在做什麼呢?他在準備給學生考試,他想好了,等待考試一結束,他也將遁入空門。 人世有生活、生死兩種境界,40歲以前,人在最世俗的生活中,40歲以後,就應該具有生死的眼界了。李叔同願意出家,願意活著跨躍生死。 李叔同是一個絕情的人,非其絕情,不能舍家,不能棄婦別雛,不能得大自在。他的三重境界便是棄絕、持戒、圓覺。 由緣而生、因緣而滅的人生、精神貴族的安詳,使得享年63的弘一法師得其所哉。 舍才能得,捨不得就不得。 活著跨躍生死的出家,在蘇曼殊和李叔同不同的軌跡面前,划出了審美人生和宗教人生,非終極卻深刻的兩個方向……。又是一個63年過去了,兩個輪迴也只是轉瞬的事情。 「一曲長亭惜送別,是誰就此了結了塵世情緣?一嘆草木太匆匆,是誰就此滲透了人間煙火?一詩一書一字一畫,盛載著滿腹才情,卻只留給世界一襲青袍冷影。一士一民一子一僧,背負著豪情壯志,卻只留給人家幾段軼事閑情。」有生死的眼界了。李叔同願意出家,願意活著跨躍生死。 李叔同是一個絕情的人,非其絕情,不能舍家,不能棄婦別雛,不能得大自在。他的三重境界便是棄絕、持戒、圓覺。 由緣而生、因緣而滅的人生、精神貴族的安詳,使得享年63的弘一法師得其所哉。 舍才能得,捨不得就不得。 活著跨躍生死的出家,在蘇曼殊和李叔同不同的軌跡面前,划出了審美人生和宗教人生,非終極卻深刻的兩個方向……。又是一個63年過去了,兩個輪迴也只是轉瞬的事情。 「一曲長亭惜送別,是誰就此了結了塵世情緣?一嘆草木太匆匆,是誰就此滲透了人間煙火?一詩一書一字一畫,盛載著滿腹才情,卻只留給世界一襲青袍冷影。一士一民一子一僧,背負著豪情壯志,卻只留給人家幾段軼事閑情。」

師兄們應該明白

我們施食餓鬼是殊勝之事

解脫輪迴、消除業障

凈除苦厄、離苦得樂

累世父母不僅會感謝你

十方三世佛菩薩也會庇佑你

無量眾生都會很歡喜

施食餓鬼咒

唵 烏 資 札 比 札

wèng wū zī zhá bǐ zhá

阿 辛 玻 梭 哈

ā xīn bō suō hā

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一人施食功德不虛

但力量有限

萬人施食無量功德

此殊勝不已

發心施食一次,修得無量福報

施食能讓餓鬼眾生得無量超度

施食能讓冤親債主得法喜加持

施食能讓子孫後代得菩薩庇佑

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時間已經不多

抓緊時間

化解冤親債主

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餓鬼中不僅有自己的三世父母

也有自己累生累世的冤親債主

施食能幫他們解脫

您願意在初三施食餓鬼

送他們回家嗎?


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